誰是君王？

月前，曾與一群大學生探討有關彌撒的意義；其中一位學生提問有關聖統制中的權力問題。這實在是很多教外人的理解，認為聖統制的架構中，三級制的聖秩品級是權力的劃分。他們有如此的看法也是無可厚非的；因為，在世俗社會，人是不斷為名譽、為地位、為金錢、為享樂而往上爬！但是，靈性生命卻要求我們為愛而作出犧牲，甘願為他人服務；因此，聖統制的三級聖秩品級均是為服務、為主耶穌作見證、為光榮天主！這位大學生聽後，「似明非明」地離去，因為這或許與他所追求的仍有一段距離！

在本主日的福音中，比拉多面對主耶穌時，向祂問了一個問題：「你是猶太人的君王嗎？」（若十八33）他似乎不明白其他人對主耶穌的指控；因為，作為一位羅馬長官，他主要關心的是有關猶太人默西亞主義的政治部份。為羅馬政權，君王擁有無上的的權力，若有任何人自稱為「君王」，即是與羅馬政權為敵！然而，主耶穌卻挑戰比拉多，問他：「這話是你自己說的，或是別人論我而對你說的」（若十八34）。主耶穌真的一語穿心！祂希望比拉多能告知他心中是怎樣的一位「君王」？試問一下：我們的信仰是自己所親身經驗的、或只是從別人口中聽回來的；當然，每一位基督徒或是嬰兒領洗、或是參加慕道班學習教會要理而藉入門聖事加入教會；但這一切只是信仰的開始，我們仍需在生活中，透過祈禱及聖事生活與主建立親密關係，從而藉此獨特的個人與主邂逅，為能愛祂到底！

但是，比拉多卻不想沾上猶太人之間的事端，欲與主耶穌保持距離：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長把你交付給我，你作了甚麼？」（若十八35）比拉多所關心的依然是世俗事務上「君王」的權利；因此，他問主耶穌所作的是甚麼能引致耶路撒冷的權貴要將祂處死！如此，我們可能體會到比拉多內心的掙扎及無奈：他一方面要保存自己在羅馬政權中的地位及權力；但另一方面，他卻未能完全了解主耶穌所真正追求的理想如何實現！試想想：主耶穌在三年間公開傳教生活中所言所行的一切，比拉多不可能沒有所聞，但他卻要在政局上保持一份安定平穩，好能保存祂個人的權力！因此，他問主耶穌這問題時，是希望能從中得到一份答案！

主耶穌面對比拉多的提問，以三個層次答覆他：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的」（若十八36）。如此，主耶穌希望比拉多能反思祂所指王國的性質及根源。首先，主耶穌指出為能進入天主的國，我們應懷有一種來自上天的新的屬靈生命。為我們而言，這就是在聖洗聖事中，我們藉水和聖神而得到的新生命。藉著這新生命所賜與的恩寵，我們得以與天父達至一份神聖的溝通；同時，藉著降生聖言的逾越經驗，我們成為天父的子女！因此，祂的王國是一個屬靈的國度；在這國度中，我們能藉著主耶穌與天父溝通、回應祂的邀請及行動。因此，這個王國的根源是來自天父，而非來自世界。因此，主耶穌指出：「我的國不屬於這世界」（若十八36）。但是，祂並不是指這個王國與世界沒有任何關係；相反地，當今世代的不足、貧乏、分裂⋯⋯，正是屬靈國度內天主的恩寵所能「填補」的，好使世界最終走向終極的圓滿：「我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生」（若五23）。

比拉多依然不明白主耶穌，當他聽到主耶穌提及「我的國」時，他直覺地相信是與政治有關；因此，他對主耶穌說：「那麼，你就是君王了？」（若十八37）至此，主耶穌沒有否認，卻澄清了祂作為「君王」的身份及本質：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的必聽從我的聲音」（若十八38）。

主耶穌的「王權」來自那降生的天主聖言：祂來到世界是為給真理作證。故此，祂在世生活的高峰就是以子的身份，藉著服從天父的旨意，在十字架上作出愛的犧牲，彰顯了「天主是愛」。同時，天父藉著主耶穌在十字架上的犧牲，吸引了眾人的皈依、加入了教會的團體內、並為信仰作見證。因此，「凡屬於真理的必聽從我的聲音」（若十八38）、凡「聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生」（若五24）。主耶穌基督才是真正的普世君王！