教廷禮儀部頒布新規則

（梵蒂岡電台訊）教廷新聞室二月十日舉行記者會，介紹禮儀及聖事部制定的《彌撒講道規則》。《規則》長一百五十六頁，按教宗方濟各的指示撰寫，旨在幫助司鐸準備彌撒講道。

教宗在《福音的喜樂》勸諭中指出，「彌撒講道必須精簡，不可像演講會或授課」。他在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道，也為撰寫《規則》的工作開闢了一條道路。

教廷禮儀及聖事部回應二○○五年以聖體聖事為題的世界主教代表會議的邀請，以本篤十六世《愛德的聖事》勸諭為依據著手這項工作。

頒布《規則》的目的，首先為司鐸提供有效的幫助，為將臨期和四旬期，以及在有非天主教徒或平常不參與彌撒的教友出席慶典時的情況，作出實用說明。

教廷禮儀及聖事部部長薩拉樞機（R. Sarah）和副秘書長馬喬尼神父（C. Maggioni）二月十日介紹這份新文件。薩拉樞機首先表明：「需要有相關的培育，不僅是知識上的，也要有靈修培育，因為宣講天主光靠言語還不夠。彌撒講道必須表達出司鐸的生活，他與天主建立的持久關係。彌撒講道是在祈禱中準備好的。若一位司鐸說的實在是他所生活出的，那我敢肯定，人們一定會聆聽。」

談到彌撒講道的長短問題，薩拉樞機說：「我認為，彌撒講道的長短可依據所生活地區的文化而定。顯然，在西方社會若超過二十分鐘就顯得太長；可是在非洲，二十分鐘還不夠，因為人們從遙遠的地方來聆聽天主聖言。」

薩拉樞機也談到，在準備彌撒講道時利用圖像、傳說和故事的重要，因為這樣能有助於抓住人的想像力，使宣講更具吸引力。

馬喬尼神父則著重於在特殊情況下平信徒的宣講。他說：「教會法典也規定了在教堂、在祈禱所的宣講，這種宣講是教授要理、演講會的一種形式，而不屬於禮儀範圍。教會法典對此已作出明確的區分並定出規範，細節則由各主教團制定。《活於奧跡的教會》（Ecclesia de mysterio）訓令規定，在某些場合，例如在培訓日、病人日，平信徒可以在一個教堂為當日的主題提供見證，但不能取代彌撒講道的功能。」