聖高隆龐的啟迪

上週末，中環聖若瑟堂舉行聖高隆龐逝世一千四百周年慶典。聖高隆龐是愛爾蘭人，也是隱修士。他在主曆六世紀前往歐洲大陸傳教的時候，滿懷信心，相信自己能夠與異地民族的文化作有意義的交流，他善用其學養，為他們的生活作出貢獻。

高隆龐高度意識到自己的愛爾蘭人身份，留給後世一篇以愛爾蘭人身份自我表述的最早文字記錄。多個世紀後，外國傳教士在二次大戰結束後來到香港，他們也意識到自己的外國人身份，並遷往有大批從中國內地湧來、掙扎求生的難民聚居的新界山邊。

傳教士當時開辦免費食堂和診所，香港政府亦適時開展了房屋項目，還有教育，包括正規學校和技能訓練；堂區和社區中心相繼成立，照顧出一群生活安定的居民，而在他們努力耕耘下，香港才能發展至今天的成就。

昔日，這些傳教士也是滿懷信心來到香港，他們相信自己能夠融入香港文化，並貢獻香港人的生活。

英國政府也起著重要角色，它重新釐定新移民的地位，容許運用公帑提供津貼，給予他們支持，並幫助他們落地生根。

政府和傳教士明白到，新來港人士需要的不僅是抵港那一刻的接濟。昔日，新來港人士因獲得許多幫助，香港才能受惠於今天這個成果當中，然而，難民後來被劃分為經濟難民和真正難民這些似是而非的類別；相比昔日這個城市，縱在艱難掙扎裡仍會傾全力收容難民，這些困苦的人現今獲得社會照顧的情景已不復見。

今天，面對大批難民逃離中東「伊斯蘭國」的暴力以及非洲與亞洲的敗壞國家，世界似惘然不知所措。雖然難民數目少於歐洲人口的百分之零點一，但各國卻被這個數目所震懾！

意大利外長真蒂洛尼（P. Gentiloni）警告，移民危機可能對歐洲精神體系構成重大威脅。這也引申出另一個問題：此危機是關乎收容能力、文化還是政治？

正正是國家敗壞，才促使人民離開家園。因為國家無力提供足夠的安全、醫療保健服務和教育，或提供生活基本需要和保障人身安全，才會讓人感到絕望無助。然而，一個敗壞國家的新形態似乎因應移民問題而逐漸浮現──這個國家無力歡迎尋求生活基本需要的人。

人身安全要求不僅局限於領土私有化，在今天的多元世界裡，任何國家如果對自身的文化、宗教和歷史身份認同沒有安全感，就會缺乏信心與其他地方交流，這個國家最終只會註定失敗。

一千四百年前，一位年邁的愛爾蘭隱修士拯救了一個分崩支離的文明免於自我毀滅。

他真是我們這時代的聖人。