【愛火燃荊】生命的忠誠

今日的社會是一個相當複雜的結構，不同的意識形態混集一起，很多時候也分不清明暗黑白！現在，我們已不能只單從事件的表面，完全理解局面的真相。不同的既有利益者亦會利用不同的空間或渠道利用事件，以獲取既有的利益。當既有利益受損時，他們便會利用說話、行為設下陷阱或圈套，好能保障或持守所得的利益。

主耶穌在面對法利塞人及黑落德黨人時，也面對著同樣的挑戰：「法利塞人去商討怎樣在言談上叫耶穌入圈套」（瑪廿二15）。當時，主耶穌被問及如何向羅馬皇帝納稅：「你以為如何？給凱撒納稅，可以不可以？」（瑪廿二17）這是一個相當挑戰性、政治性的問題！為當時受羅馬帝國管治的巴力斯坦，向政府納稅是一項相當沉重的經濟負擔，亦為渴求民族獨立的猶太人帶來強烈的不滿。因為繳稅正悲痛地提醒這些「天主子民」受著外邦人的管治。另一方面，不同政見的人，卻為了相同的敵人而走在一起。法利塞人及黑落德黨人本是敵對的，但為了共同的敵人：主耶穌，而相互合作，共設陷阱加以謀害祂。法利塞人是宗教的愛好者，在生活上相當痛苦地相反羅馬法律，相反黑落德黨人卻和外邦勢力合作，相當配合羅馬的政治。他們原先是互相敵對的，但由於主耶穌對他們的挑戰；因此，為保障自己，他們便走在一起。

是否應向凱撒納稅？法利塞人要將主耶穌拉進兩難之中！他們給予主耶穌的兩個可能性，均使祂陷入困境：若主耶穌確定繳稅，祂便成為羅馬管治的同情者，在猶太人的眼中，祂的地位及言論的價值亦被貶低；另一方面，若祂不同意繳稅，黑落德黨人便會向羅馬管治者告發祂對政府的反動。可惜，他們的計謀完全被主耶穌所識破、亦知道他們是在試探祂！主耶穌更善用了他們的計謀，將他們一些外在、膚淺的意圖，革新並深入成為一項對生命的反省！其實，我們在現實生活中也會遇到不少類似的遭遇，不少人會將他們一些膚淺的意圖、狹窄的心胸及視野，曲解了我們的善志。面對這樣的境況，沉默可能是最好的答案！

然而，主耶穌卻從他們的計謀中另闢新徑：祂邀請他們拿出稅幣：「假善人，你們為甚麼試探我？拿一個稅幣給我看看」（瑪廿二18）。如此，主耶穌揭穿了法利塞人偽君子的真面目。因為他們表面上反對繳稅；但實質上，卻如其他巴力斯坦猶太人一樣習慣性地繳稅。讓我們也捫心自問：當我們向別人提出指責時，我們是否也犯著同樣的錯誤；若我們也是一個軟弱的罪人，那麼我們便沒有資格向別人作出恣意的批評了！惟有謙誠的企盼：「主耶穌，可憐我罪人！」

「這肖像和名號是誰的？」（瑪廿二20）主耶穌以外物進入人心，從而體會天主的創造。祂從他們的答案中進一步地指出：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」（瑪廿二21）；如此，公民的責任與宗教的義務便合法地相遇。我們在每一個人身上可以看到天主；因此，從凱撒的肖像中，我們看到的是天主的肖像，是天主美善的創造：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人⋯⋯天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女」（創一26—27）。因此，生命中最大的忠誠就是將一切美善完全的奉獻給至高美善的天主。這樣，我們便付上了生命至高的責任。主耶穌教導我們不只是看事物的表面，而是外在的表現，走進內裡的含意。我們生活的一切都是為光榮天主，並使近人透過我們經驗主耶穌愛的臨在。