【愛火燃荊】最大的誡命

榮休教宗本篤十六世在他作我們的首牧時，其中一個最核心的貢獻是他對神聖禮儀的付出。從他的著作及實踐中，我們不難體會他所堅持的，是如何使信友積極地、虔敬地參與禮儀。他特別強調禮儀的中心是主耶穌基督，藉著禮儀，讓我們能與主相遇。我們將自己的生活毫無保留地奉獻給主，為能回應祂對我們的愛！

如此，我們除了能光榮天主外，還能對自身在愛內的生活作出不同程度上的檢視，對回應天主的愛作出自我的反省。

正如今日福音中，當法利塞人再次挑戰主耶穌時：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」（瑪廿二36）雖然是一條簡單的問題，他們實在要試探一下這位從加里肋亞來的師傅，究竟有多少能耐，是否足夠向他人教導有關天主及生活秩序的道理。主耶穌當然理解他們的心意，祂便以「愛的誡命」來回應：「你們應全心、全靈、全力，愛上主你的天主」（申六5）、「應愛人如己」（肋十九18）。為猶太人，第一條是最大的誡命，因為包含了個人最大的義務：以全心、全靈、全力，愛上主：這並非止於一份情感的表達，而是透過這誡命宣示與天主之間的盟約關係。至於對近人的愛，主耶穌在第二條誡命中指出與關懷個人需要是相等的。因此，這兩條誡命：對自己、對他人、對天主的愛便包含了一切：「全部法律和先知，都繫於這兩條誡命」（瑪廿二40）。

但是，在當代思潮及意識形態下，對自己的關懷及愛護很容易會變成「自我中心」，將「愛自己」變成自我滿足。因為愛自己，所以要購物、享樂、自我崇拜、將自己的需要蓋過了他人的需要、一切從個人的感受作出發點，而非體會他人……。當人因「愛自己」而轉變為「內向」時，這並非真正的愛；因為真正的愛是外向的、分享的、無私奉獻的！真正的愛能使人由「自我中心」轉變為「他人中心」：願意透過愛成就別人的需要，使別人的生命趨向圓滿。有一位幼稚園的小女孩在參觀警署之後，向當值警官說：「我長大之後，要當警察！」這位警官問她的因由，她說：「因為我要服務，我要『愛人如己』，這是主耶穌教導我們的！」這位小女孩在長大後可能會忘記了當日所說的話，但是當天她單純的心卻講出了天使之音！

然而，從「愛自己」走向「愛近人」還未足夠，我們還需要「愛天主」。「愛天主」就是與天主建立一份親密的關係。這份親密關係並不在乎我所做的、而是在乎於我「是」！試反省一下聖經中瑪爾大和瑪利亞與耶穌的關係：一位對很多事操心勞碌、而另一位則靜坐主的腳前，細心聆聽，主耶穌卻說：「其實需要的惟有一件，瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的」（路十42）。因此，當我們能進入與主契合的經驗時，我們便能打開心懷、包容一切！「愛天主」讓我們學習捨棄：捨棄一些不必要的堅持，可能是物質、關係、名份，而在捨棄後的空洞中，讓天主的愛盡情地傾注入內，使我們在重新被充滿之後，飽嚐天主聖寵的甘甜如蜜、體會那份隱藏的至高美善。這份體驗要求我們要「全心、全靈、全力」，因此之故，我們在靈性生活的實踐上，便不可只是片面。你或許認為只要每天有祈禱、每主日上聖堂參與感恩祭、定時領受聖事便足夠了。如此，是否真的能滿足你對天主的渴望、或是否真正能回應天主對我們無條件的愛！正如主耶穌所說：重點不在於所做的是甚麼，而是否「全心、全靈、全力」地將整個我投入天主愛的懷抱中！