【愛火燃荊】恩慈之年

假若你曾參加過一些八天或以上的退省或靈修指導，你或許會發覺自己的生命會因為這些經驗而有改變，因為在過程中你有機會與那位愛你的天主相遇，在這親密的關係中，藉著祂充滿慈悲的恩寵的賜與，潔淨了你的心靈， 從而得到生命的更新。因此，當避靜者完成退省之後真的宛如一個新人，充滿了恩寵及神慰、從他們的面容上顯發出上主的慈恩！這些靈修經驗雖然表面上是人的主動，他們打開自己的內心；但是，實際上卻是天主的主動，祂首先愛了我們，並讓我們能開放地接受祂的愛，好能醫治內在受傷的心靈！ 

正如在本主日的福音中，路加描述了主耶穌在經過受誘及試煉之後，展開祂的公開生活。路加在編排上將主耶穌的公開生活分為兩大部份：首先，他描述了主耶穌的言論（路四16 — 30 ）；及後，他再闡釋了主耶穌所行的奇跡（路四31 — 43 ）。同時，在開始的引言之後，路加在有關主耶穌言論的描述，加上了一個行動的框架：「他來到了納匝肋…就在安息日那天進了會堂」（路四16 ）、「他卻由他們中間過去走了」（路四30 ）。在這框架中，路加描述了主耶穌的兩次言論（路四16 — 21 ； 23 — 27 ）及群眾的反應（路四22 ； 28 — 29 ）。然而，在描述的第一個言論中， 焦點在於主耶穌所讀的聖言。這段聖言取材自依撒意亞先知書，而路加亦作了一些修訂：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜信…向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由， 宣告上主恩慈之年」（ 依六十一1—2），但路加刪減了：「治療破碎了的心靈」！綜觀其意，讓我們先看一看路加所引用的經文。「上主的神臨於我身上」： 這使我們聯想起主耶穌的受洗，聖神如同鴿子的形狀降臨在祂身上。從這刻開始， 主耶穌的身份及使命便得以確定： 「因為他給我傅了油」（路四18 ），好能傳報天國的喜訊。這是主耶穌的首個使命，也就是向「貧窮」及「謙卑」者傳報喜訊。

這份喜訊使我們想起教宗方濟各曾指出：我們的信仰不只是在聖堂裏參加禮儀；亦應包括在生活中關心那些貧苦大眾。我深切體會到教宗的訓導的含意，他鼓勵我們以「愛德」為近人服務，使他們感受到天主是愛、人間有情！但是，最重要的是這份服務並非一種工作、一個項目，而是內在澎湃愛情的流溢、是一份不可能不滿全的使命，因為藉著這份分享，人性能達致圓滿！試想想：俘虜得到釋放、盲者復明、受壓迫者獲得自由，不是一份空想，而是生命具體的轉化！若然要達到這份轉化，我們必須把握每次「愛」的機會。因為， 只要能「愛」，生命便可改變！今日世界，這麼多傷痛、這麼多失望、這麼多不公義，問題不就是在「愛」內有所欠缺！當人類不斷追求物質的滿足、個人成就的快感、妄想控制他人…… 時，人內心便有很多機會備受傷害： 自私、貪婪、驕傲、迷戀… … 。這時，空虛的心靈便渴望一份靈性的治療，天主的愛便是受傷心靈的良藥： 「上主的神… 治療破碎了的心靈」（依六十一1）。然而，這份心靈治療並不是一些外在的行動，而是個別內在的親密接觸；故此，路加並沒有將它與其他外在行動並排。 

事實上， 主耶穌在會堂宣講之後，曾經在曠野中祈禱且備受魔鬼的挑戰。在這場神魔對抗中，主耶穌得到了絕對的勝利，祂既沒有因這些試探而跌倒；反之，祂更能從中向我們指出修德的重要。因為，我們只能憑完備的德行才能活出真正主耶穌的面容。因此，主耶穌在每件事前懇切的祈禱便成為了我們生命成長的借鏡。若沒有祈禱，即代表我們未能與天主建立深厚並親切的互愛關係，更未能藉此激發我們潛藏互愛的動力，我們便不能透過生活將天主的愛分享給周遭的兄弟姊妹。故此，當「耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞」（路四14 ）時， 祂是充滿著一份仁慈及憐憫的心懷， 且能透視人心一切所需而加以回應。這便是天主賜與的「恩慈之年」，充滿恩寵及希望！這是一個神聖的結合： 祈禱與愛德服務，二者合一便能結出美善的果實。讓我們祈求上主恩賜每位信眾在靈性生命上與主親密結合、在生活中敏銳於周遭兄弟姊妹的需要並加以回應，好使這份互愛的動力能不斷地運行，呈現天主慈悲的面容！