【言在行】慶 節

傳統上喜氣洋洋的春節，竟發生嚴重的警民衝突，背後自然有很多政治和社會因素，值得政府和市民大眾反思；而發生在大年初一，更反映部份香港人對度歲麻木，以致大節當前，仍無視祥和的傳統氣氛，反而帶來破壞，威脅人身安全。

內地每年春節期間，有大量民工回鄉度歲，其實數十年前的香港也是一樣。猶記當年，父母早出晚歸，一年只得幾天連續的春節假期，卻不自顧休息養生，而是攜帶接濟物資回鄉探親。由於交通不便，大清早排隊乘火車，要深夜才抵達鄉下，所以每年他們都叫苦，但次年仍舊返鄉，為的就是見見鄉間的祖母和親友。一年辛勞，在春節與至親相聚，共慶成果；這為今日視春節為額外假期，喜歡離港「避年」的人，很難了解。

昔日天主拯救猶太人出離埃及，他們的「祖先都曾在雲柱下，都從海中走過，都吃過同樣的神糧，都飲過同樣的神飲」（格前十1－4）。日後以色列民便以逾越節和帳棚節，來紀念逃離埃及和在曠野的經歷，又以五旬節來紀念西乃山的盟約。可以說，他們的慶節是建基於整個民族的共同經驗，慶祝天主的救恩。中國人的傳統節日，沒多大歷史基礎，隨時間變遷，像「元宵」、「七夕」、「端午」等節日，已漸失紀念焦點。大致來說，中國節日的焦點在孝悌，慎終追遠，合家團圓。

與以色列人的慶節一樣，主日彌撒建基於天主的救恩歷史，就是耶穌的降生、苦難、死亡和復活。我們紀念耶穌新而永久的盟約，並呈奉一週的辛勞，結合在祂的自我奉獻；我們慶祝即將得享的救恩，更領受天上的神糧。可惜我們有時並不意識到主日彌撒是每週的慶典，只視為本分，平白淡然地度過。社會已將聖誕節變成世俗的假期，一個月前已鼓吹消費，改變「聖言成為血肉」的紀念焦點。可幸復活節尚未受多大影響，我們在四旬期較易淨化心靈，在教會禮儀的幫助下，悔改更新。今年的四旬期在年初三開始，雖然教區因新春歡慶的傳統，免教友守大小齋，但年尾台灣地震令樓房倒塌，令人聯想到耶穌的警告：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡（路十三5）。