四旬期第四週：修和悔過蒙父恩

「父親！ 我得罪了天， 也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！」（路十五18－19） 

我們犯罪，就好像路加福音寓言中的蕩子， 他離開父那神聖榮美的家，浪擲父充沛寶貴的恩賜，背棄父永存不朽的愛，最後甚至出賣自己為奴，把自己的價值貶抑殆盡。可見犯罪是離開天父、使人受苦、使生命墮落的事。原來，罪的觀念與我們對天主的信仰不能分開：只有相信和了解天主的仁愛、偉大和聖潔之後，人才會了解罪惡的真正意義。天人合一乃上主的最終願望，人應按上主的計劃與上主合一，罪卻破壞了這和諧與合一，使我們遠離天主。

梵二的說法是：「罪惡貶抑人性尊嚴，阻止人圓滿發展自身。」（論教會在現代世界牧職憲章13）然而，罪惡的權柄並非絕對的，悔過與皈依是天主的禮物，使人得以與天主復和，以祂為無上的主宰。但上主要求人做一個回應，那就是我們作為罪人必須在內心裡有真正的改變，真誠的悔過。這也是寓言當中，蕩子與長子之間最大的差異。

請看蕩子痛悔的表白！這是真誠的懺悔，為自己的軟弱、失足而難過。藉著這個比喻，天主對一切罪人作出了愛的召喚，祂呼喚沉迷在罪惡中的人類，回到祂的懷抱，分享祂的生活。事實上，天主對我們的愛是慈父的愛，祂使我們成為祂的子女，共同生活在祂的富有和幸福當中。只要我們痛切的悔過、全心的皈依、與父修和，我們將在愛中與天主重歸為一。

反觀長子的自義（self-righteousness），寄寓的是法利塞人的法律主義，以為自己累積了足夠的功勞便可以獲得父親全部的愛，卻不曉得，天主的愛不是交易，不是用良好行為換取的報酬； 卻是基於恩寵而領受的，無條件的神聖大愛。若論罪，我們「所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅三23），誰又可以自誇呢？正正是長子的自義，自以為無可指責，使他和父親之間永遠隔著一重「討價還價」的距離，而不能真正享受父子之愛的「歡宴喜樂」；亦是長子的自義，使他失去了對兄弟應有的仁慈憐憫，陷於憤怒與怨恨之火中，拒絕與人修好。試問，這自義不是罪又是甚麼呢？ 

「如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過， 並洗淨我們的各種不義。」（若壹一8－9）天主對我們的愛滿有恩寵。祂耐心地期待罪人悔過， 亦樂於寬恕悔過的人。我們當響應天主的召喚， 承認自己的罪行，改過自新，才可以恢復與天主的父子關係，進入天主永恆的歡宴喜樂之中。

 •天主教四旬期運動籌備委員會供稿