【神學生‧活】寬恕及付出

這兩年香港社會發生了很多事，面對社會上種種的不公義，基督徒有甚麼角色？ 

有些人誤解， 以為神父應該「拿槍去打仗」，而這就是拉丁美洲解放神學的主張！我在神學證書課程裡讀過基督學，對解放神學有了更正確的認識。解放神學於梵二之前已開始發展了，而梵二的《論教會在現代世界牧職憲章》，成了日後支持解放神學的官方文件。在六、七十年代的拉丁美洲，政權保障統治階級的既得利益，人們卻默默地接受，使壓榨合理化。拉丁美洲的神學家認為必須與窮人和受壓迫者站在一起，在拉美的多元文化中推動基督信仰的正確價值觀，以行動來對抗壓榨人民的各式結構。不過，有一點我們必須留意：雖然他們重視實踐，卻無意以政治性的解救，來取代天主的救恩。（參考神學論集第六十七期《拉丁美洲解放神學的兩個階段》） 

來自南美洲的教宗方濟各，也經常要求我們，離開自己的安樂窩，與窮人、病人、受壓迫的人、在社會邊緣的人站在一起，讓饑者食、渴者飲、裸者衣。在二○一六年世界和平日文告，教宗呼籲我們團結一致，學習寬恕及付出， 去幫助有需要的社群。

有些人會疑惑， 寬恕是否取代了公義，是否表示：不須為罪過負責任？不！罪被寬恕，不等於甚麼也沒發生過。正是因為我們犯了罪，天主才寬恕我們，我們不應忘記。教宗本篤十六世於《在希望中得救》說：「恩寵並不取消正義， 不會把錯的變為正確的。」《慈悲面容》詔書也告訴我們，任何人犯錯都必須付上代價，但這只是悔改的起步，而不是終點。天主以祂的慈悲和寬恕，來超越正義。

在蕩子回頭的故事， 慈父迎接蕩子的時候，正因為他清楚蕩子的過錯，才有「死而復生，失而復得」（路十五24 ）的喜樂。主耶穌憐憫淫婦，吩咐她不要再犯罪，也表示了祂沒有抹掉淫婦之前所犯的罪過。（參若八11 ） 

抹掉了就沒有真正的寬恕。過去的不公義，我們不應忘記，也不需要忘記。但首先要寬恕，才能一起付出，為大眾的公益而努力。

• 本文作者為聖神修院神哲學院「神學普及╲證書課程」的學生