信理部長穆勒樞機

（ 天亞社編譯） 教廷信理部部長穆勒樞機（G . Müller）在一個訪問中說， 只著眼於離婚後再婚教友能否領聖體一事，會錯過了更大的牧民重點：他們如何投入整個教會的生活。

穆勒樞機在三月一日出版的德國日報《科隆城新聞報》的訪問中說：「教宗總是說這不單只是領聖體的問題，而是關於融入教會生活中的事。」

他說，若當事人經過皈依和悔改的過程，又滿全了相關的條件後，整個過程的最後一步，可能是領受聖體。

「只要合法配偶還活著，根據天主教對耶穌話語的理解，是不可能有第二段婚姻或第二任配偶的。」他說：「教宗和我們所有人都希望很小心，以避免人們與教會作為救贖團體『漸行漸遠』。」

樞機指出，有其他參與教會生活的形式，是「寶貴的和合法的」，「教會不只是建立於以口領受聖體之上的」。

訪問除了論及離婚後再婚者的牧靈關懷外，也觸及伊斯蘭教，中東地區基督徒受迫害、美國總統選舉、神職人員性侵犯事件、以及穆勒樞機與教宗方濟各的關係等課題。

穆勒樞機承認， 有關離婚後再婚者領受聖體的討論，「確實可能要掙扎於尋找處理困境的最佳方法」。他說：「當然不能把耶穌基督的教訓用來協商。」

「如果事情涉及人類的救贖和危及永恆的生命，作為主教便有更大的責任。天主的話語其實非常清楚。即使有著不同而合法的神學派別，信仰只有一個。」

《科隆城新聞報》問樞機，他解釋婚姻和領受聖體的訓導，是否有別於德國主教在二○一五年主教會議對家庭的立場，當時一眾主教表示，離婚後再婚者與神父在辦告解後，有可能參與共融聖事。

穆勒樞機答， 離婚後再婚者度節制禁慾的婚姻生活，才可能領聖體。他引述聖若望保祿二世在《家庭團體》宗座勸諭中的提醒， 「關於教會婚姻訓導是恆久有效的」。

他又說， 離婚後再婚者領受聖體必須「考慮修和過程所斷言的多種情況」。「教會不能解散或暫停有效和真正的神聖婚姻。」

記者引述德國慕尼克和弗賴辛教區馬克思樞機（R. Marx）的講話，認為在不合常規的結合中，期望當事人禁慾是不切實際的。

穆勒樞機說：「當耶穌向宗徒們解釋婚姻的不可拆散性時（參看瑪竇福音十九10），宗徒也這樣想。但對我們人類來說似是不可能的事，在天主的恩寵下能變成可能的。」

來源：《天新社》