【工道 ‧ 自在】被誤解了的「天主公義」

教宗方濟各宣佈今年是慈悲特殊禧年，並在《慈悲面容》詔書第20 、21 點，特別著墨於「正義」與「慈悲」的關係，說明「不是兩項相矛盾的事實， 卻是同一事實的兩個幅度」。教會在實踐「教會與工人，承擔並同行」的使命時，特別值得去深入反省天主的公義與慈悲。

天主曾藉依撒意亞先知告訴我們： 「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依五五8—9）這句說話不但指出，若不是天主啟示我們，單憑我們的智力，恐怕我們是永遠沒有可能認識和了解祂的旨意；而且，天主對人類的愛，是匪夷所思，並且容易被人曲解。

例如「公義」這個概念。神哲學家告訴我們：「天主是公義的，否則祂不是天主。」但人往往以自己心目中的公義去理解天主的公義。所謂「殺人填命，欠債還錢。」這是眾所周知的公義，而且聖經也是這樣教導的。「凡流人血的，他的血也要為人所流，因為人是照天主的肖像造的。」（創九6）相信天主是不會反對自己的說話罷。

可是「殺人填命」， 在天主眼中真的是公義嗎？試再想想創九章六節的後半節，「因為人是照天主的肖像造的」， 是天主的傑作。你殺了我一個人，就是破壞了一件天主的傑作； 我為死者報仇，殺你一個人，我又破壞多一件天主的傑作了。我們好像在瓷器店內互相投擲名貴瓷器的鬥氣兄弟，你和我對瓷器店的店主公平嗎？對天主公義嗎？所以報仇的主動權不在人， 而在天主。「復仇在我。」（申卅二35 ） 

好吧！ 就讓天主自己去決定吧！我們的天主是賞善罰惡的天主。祂肯定會公平地對待善人，對待為祂工作的人。如果我們真的這樣想，我們的思念離天主的思念還很遠！且讀一遍瑪竇福音的「僱工比喻」（ 瑪二十1 — 16 ） 吧！ 天主愛祂所造的每一個人。所以每個人無論認識天主有多深淺，服事了祂有多久，他們都能獲得救恩（記得十字架上的右盜嗎？）。天主的公義就在於此，如果祂斤斤計較，反而對人不公義。

「我的公義來近了，已不遠了，我的救恩不再延遲」（依四六13 ）；「我的救恩就要來到，我的正義就要出現」（依五六1）；「上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民」（詠九八2）， 我們可以看到，天主在舊約的時候，已清楚地啟示我們，他的公義表現在祂的救恩當中。

那麼，慈愛的天主不會懲罰邪惡的人嗎？不懲罰惡人，我不服氣。（看到「蕩子回頭」中的長子的影子嗎？）不過，當我們看到天主「懲罰」惡人，大快人心的時候，我們不要誤會天主在彰顯我們所理解的「公義」。其實天主是想制止惡人繼續犯罪，繼續傷害自己。從另一個角度看，天主在彰顯祂的慈悲，給予罪人悔改的機會。那麼，義人、遵守天主誡命的人又為甚麼要受苦呢？這是一個很難圓滿地解釋的奧秘， 有機會再分享。簡單地說，義人的受苦是在分擔耶穌基督為教會所受的苦難。「為基督的身體─教會，補充基督的苦難所欠缺的」（哥一24 ）。

出於愛，天主按自己的肖像創造了我們。當人類犯罪跌倒時，天主並沒有嫌棄自己的傑作，決定拯救人類。天主的公義就在於祂拯救我們，在於祂對我們的慈悲。天主的公義與天主的慈悲， 其實是同一個硬幣的兩個面！當我們與工人同行時，我們應常常記著天主的慈悲與公義︰祂愛護正義和公理，祂的慈愛瀰漫大地。（詠卅三5）天主涵蓋正義，並以更偉大的事件來超越正義，使我們經驗到愛才是真正義的基礎（詔書第21 條）。憑著愛，一同建設和平、公義與仁愛的社會。

• 香港天主教勞工事務委員會供稿