教宗要理講授：慈悲與罪過

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各三月三十日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗當天的要理講授圍繞《聖詠》第五十一篇，即達味犯姦淫後在納堂先知的指責下向上主認罪懺悔的詩歌，闡明天主的慈悲能除淨人的罪過。以下是教宗方濟各要理講授的全文： 

親愛的弟兄姐妹，早安！

今天我們將默想被稱為「憐憫」（Miserère） 的《聖詠》第五十一篇， 藉此結束《舊約》中有關慈悲的要理講授。這是一篇在辦告解前誦念的祈求寬恕的懺悔經，祈求者在禱詞中渴望得到上主愛的淨化，成為新的受造物， 有能力順從天主，心神堅定，衷心讚美。

古老希伯來傳統為這篇《聖詠》擬定的「標題」談到達味王，以及他與赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴的通姦罪。我們十分熟悉這個故事。達味王蒙天主召叫去牧養子民、帶領他們走順從天主法律的道路，但他背叛自己的使命，與巴特舍巴通姦， 又設計殺害了她的丈夫。這是多麼醜陋的罪行啊！ 納堂先知指出他的罪過， 並幫助他認罪。這是達味藉著告罪而與天主修好的時刻。達味在此態度謙卑，實在偉大！ 

以這篇《聖詠》祈禱的人，應該具有達味在悔過時心中升起的懺悔與信賴天主之情。他雖身為國王，卻很謙卑，不怕承認過錯。他向上主展示他的窘迫，堅信上主慈悲為懷。他的罪實在不輕，絕不是撒個小謊；他所犯的是姦淫罪， 他是個殺人犯！

《聖詠》以這樣的呼求開始：「天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨」（3—4）。

達味呼求慈悲的天主，求祂懷著父親或母親般的大愛憐憫他， 即求祂恩待， 以慈愛和諒解彰顯祂的慈恩。這是對天主的衷心懇求，唯有天主能使人脫離罪惡。其中使用了非常具像的詞彙，例如：消滅、洗盡、除淨。這篇禱詞指出了人的真正需要：我們在一生中真正需要的就是得到寬恕，脫離邪惡及其死亡的後果。不幸的是，我們的生命屢次體驗這些處境。我們必須仰賴天主的慈悲。天主的偉大比我們的罪更大。我們不可忘記：天主的偉大比我們的罪更大。「神父，我不知道該怎麼說， 因為我犯了許多嚴重的罪過！」天主的偉大比我們的罪更大。天主的偉大比我們的罪更大。我們一起說好嗎？ 一起來： 「天主的偉大比我們的罪更大！ 」再來一遍： 「天主的偉大比我們的罪更大！ 」再來一遍： 「天主的偉大比我們的罪更大！」祂的愛猶如大海， 我們可以沉浸其中卻不必害怕窒息：寬恕對天主而言意味著向我們保證祂絕不遺棄我們。我們可以對一切事感到自責，但天主始終比一切事都大（參若壹三30 ）；因為天主的偉大比我們的罪更大！ 

在這層意義上， 誰若以這篇《聖詠》祈禱， 就是在尋求寬恕，坦承自己的罪過，甚至以認罪的方式頌揚天主的正義與聖善。此外，這也是在祈求天主的恩寵與慈悲。《聖詠》作者信賴天主的良善，知道天主的寬恕功效超凡，因為祂言出必行。天主不把罪隱藏起來，而是消滅罪，除淨罪。天主將罪連根拔除，不像洗衣店那樣，只清洗我們衣服上的污漬。祂絕不這樣！ 天主連根拔除我們的罪， 徹底除淨！因此，懺悔者再次成為潔淨的，一切罪污均被除淨，他現在比未被污染的雪還要潔白。我們全都是罪人，不是嗎？ 如果你們中有哪個人不覺得自己有罪，請舉手。沒有人舉手！我們全都是罪人。

我們這些罪人藉著寬恕成為新的受造物， 充滿聖神， 欣喜萬分。現在我們將迎來新的現實：新的心，新的精神， 新的生命。我們這些接納天主恩寵而獲得寬恕的罪人，甚至可以教導他人不再犯罪。「可是神父，我很軟弱， 一再跌倒」。「如果你跌倒了，那就站起來吧！再站起來！」一個兒童跌倒後，他會做甚麽呢？他會伸出手來叫媽媽、爸爸把他扶起。我們也應如此！你若因軟弱而跌倒犯罪， 就應伸出手來： 上主定會抓住你的手，幫助你站起來。這就是蒙受天主寬恕的尊嚴！ 天主的寬恕所賦予我們的尊嚴就是叫我們站起來的尊嚴， 使我們總是站立著，因為天主造了男人和女人原是讓他們站起來。

《聖詠》作者說： 「天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴」（ 12 ， 15 節）。

親愛的弟兄姐妹， 天主的寬恕是人人所必需的，它是天主慈悲的最大標記。它是一份禮物，所有被寬恕的罪人都應該與他所遇到的每個弟兄姐妹分享這禮物。上主置於我們周圍的人， 我們的家人、朋友、同事、堂區教友，他們都同我們一樣， 都需要天主的慈悲。得到寬恕是件美事，但你若希望得到寬恕，你也必須寬恕人。你應寬恕人！願上主因慈悲之母聖母瑪利亞的代禱，讓我們做天主寬恕的見證人，這寬恕淨化人心，改變生活。謝謝！