考古學家最新推斷
（天亞社編譯）耶穌受審判的位置多年來一直未能定案，但日前有考古學家聲稱在耶路撒冷舊城挖掘出來的建築，很可能就是當年耶穌受審判的現場。
根據聖經記載，耶穌被釘十字架前，曾受比拉多的審判。《華盛頓郵報》報道，當年審判的位置是現今位於耶路撒冷靠近達味敵樓博物館的一座廢棄建築下方，該建築在過去幾世紀被奧斯曼帝國作監獄之用。
美國天主教大學舊約研究副教授米勒（Robert Miller）認為目前苦路善功第一處的地方，肯定不是耶穌受審之地。
他說：「即使不能完全確定，但我同意大部分學者的見解，現在挖掘的位置相當有可能就是當年耶穌受比拉多審判的現場。」
大多數學者認為，比拉多的衙門位於達味敵樓，而他們現在挖掘出了衙門的牆和地板。
聖經某些篇章顯示，耶穌在「衙門」被帶到比拉多面前。由於對福音的不同闡釋，耶穌受審的確切位置一直在基督徒領袖、歷史學家和考古學家之間的爭論不斷。
「衙門」在拉丁語代表羅馬人軍營內將軍的帳篷。有些學者認為這個詞語或許代表軍營，也有些人認為，比拉多可能是黑落德的宮殿裡的一位賓客。
現今，大多數歷史學家同意，黑落德的宮殿建在耶路撒冷西部的博物館附近。
北卡羅萊納大學夏洛特分校的考古學教授吉布森（Shimon Gibson）指出，審判地方在黑洛德的宮殿範圍內，是毋庸置疑的。《若望福音》描述耶穌受審的地點是一個大門附近的顛簸石頭路面，與此前在監獄附近的考古發現吻合。
他說：「當然，沒有經文表示審判發生的地點在這裡，但這個地點符合考古、歷史和福音書的描述並且都有理可依。」
費城總教區聖嘉祿．鮑榮茂修院的布雷迪神父（Patrick Brady）認為，現時仍未能肯定審訊的位置是在軍營裡，抑或是在黑落德的宮殿，並指出也有學者質疑苦路善功在耶路撒冷的路線。
然而，與二十世紀中期的學者不同，他認為現在「《若望福音》有更加多歷史資料，這福音的描寫似乎正支持著新發現的位置」。
布雷迪神父表示，經濟考慮亦會影響遺址的地點，「金錢亦佔一席位。人們會因為那裡能否成為旅遊景點而有得失」。
這項考古工作因戰火和資金短缺的關係，挖掘進度一再延後，但博物館現已開放考古發現，以供遊覽。
• 來源《Aleteia》
