追「星」一族

 今日的世界，人的衣、食、住、行，很多時候均被傳媒所牽引；人的需要很多時候已沒有了個人風格，只是跟隨潮流罷了！試看看：現在亞洲正在吹韓風，因此一眾韓星便成為不少人心儀的目標，當他們來港作宣傳時，很多人也會成為追「星」一族！其實，不只在世俗社會中，在教會內也是如此。當一些知名的主教、神父、修女主持講座、退省、朝聖時，均會座無虛席、且有很多常見面孔。因為這些「明星」的出現，均有一大群擁躉。若從成長的角度而言，透過不斷的學習能作自我更新，也未嘗不是一件好事；但若只是為了「擁有」而追「星」，那便失去了參與某些體驗的原意，亦未能讓天主的恩寵在自身內發揮效用！

今日福音中的賢士是來自「日出之地」的東方，他們向黑落德表明來意：「我們在東方見到他的星，特來朝拜他」（瑪二２）。這一位是誰？賢士們又是誰？甚麼能打動他們從東方來追「星」？賢士們詢問：「纔誕生的猶太人君王在那裏？」（瑪二２）他們是以外邦人的口吻來詢問：「猶太人君王」，因為在猶太人圈子中，他們只會說：「以色列的君王」；然而，「猶太人君王」這句稱號只有在十字架苦難中才再出現，在另一位外邦人：比拉多的口中：「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」（谷十五９）因此，當第一位外邦人指出主耶穌是「猶太人君王」的時，已對主耶穌的十字架奧秘作出回響，因為這奧秘是主耶穌的王權分不開的！

這些賢士是誰？他們可能是一些波斯司祭階層的成員，他們的信仰深受他們的哲學影響；他們或許是一些擁有超自然知識及能力的術士，他們知道擁有真知識的道路、也就是走向主耶穌的道路，但他們也可能是一些騙子，妖言惑眾！在新約中，這兩類的術士均有提及：在瑪竇福音中賢士的故事，便是一些擁有宗教及哲學智慧的人，若跟隨他們的指引而行便可得到獎賞，而他們的智慧便是帶領人歸向主基督。另一種術士則是在宗徒大事錄中所記載：他們派出自己的能力以對抗主耶穌的使者，並與撒旦為伍（宗五36）。然而，綜合多種可能性，這些賢士能閱讀天象，並帶來希望。瑪竇稱他們為「賢士」，因為他們代表著一份「自我提升」的內在宗教動力，包含著對真理的追尋、且追尋真、善、美的天主。因此，智慧並不單是理性的追求，而是心靈的推動，與那超越的天主的相遇，並在真、善、美中互通。

那麼，他們跟從的又是一顆怎樣的「星」？從一些天文學者的計算，主耶穌很可能是出生於公元前六至七年。當時，星際上正發生木星、土星、火星的連合，從而引發龐大的爆炸而出現一些「超新星」在星際的遠處。這是否代表在白冷星空上出現的「超新星」所指的就是主耶穌？然而，另一個講法則更合適：木星是代表巴比倫至高的神祗，當它在夜間與代表以色列民的土星一同升起時，便進入了至光明的境界。這事件將帶出宇宙性的意義：在猶太的土地上將出生一位領袖，為人民帶來救恩。這很可能便是驅使賢士們追「星」的原因！賢士們因星光的引導尋找「猶太人君王」，代表著外邦人尋找基督的行動。因此，「賢士追星」是指我們憑著智慧、及內心對真、善、美的渴望，而追尋那生命之源的天主，為能自我提升，與主契合。

由於賢士們要尋找的是「猶太人君王」，因此當他們到達耶路撒冷時候，很自然地會到黑落德那裏查詢。然而，「黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌」（瑪二３）。黑落德的恐懼是可理解的，一位新生王將威脅他的王位！但為何全耶路撒冷也同他一同驚慌？這方面則較難理解！若我們凝視主耶穌在受難前夕榮進耶路撒冷的景象：「當耶穌進入耶路撒冷的時候，全城鬨動」（瑪廿一10），我們便不難理解瑪竇如何將這兩個場景的情況連結在一起，為指出主耶穌的王權。同時，我們亦相信當時的眾司祭長和民間的經師必然了解黑落德的為人，他在知道自己的王權受到挑戰時，會作出怎樣的反應！若從信德的角度反省我們的生活，我們可能會體會到當天主願意介入我們的生活時，或許會為我們帶來了一些恐懼及不安，因為我們被邀請走出自我保護的安全島、舒適區，但天主聖寵讓我們接受挑戰，甘於冒險，才能得到生命的皈依。

當賢士被黑落德打發到白冷，星光再現，「他們一見到那星，極其高興歡喜」（瑪二10）。這份喜樂是從他們心裏由衷而發，因為他們內心的渴望得以實現：他們願意尋找星光所代表的那一位，已近在眼前。這一位就是能夠改變世界的新王：「他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自已的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥」（瑪二11）。按教會傳統，這三份禮物代表了基督的奧跡：祂的王權、祂是聖子、及祂的苦難奧跡。

今日，若然我們仍要追「星」！便是追尋那能改變世界，以愛與和平維護人類生命的主耶穌，祂才是那「超新星」，因為只有在祂內，我們才能得到生命，藉著祂的降生，並賴祂的逾越，使我們的生命有了希望。讓我們都成為「追星一族」！