教宗要理講授：

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各四月十三日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中談到耶穌召叫瑪竇並與罪人同席的事跡，解釋天主為何「喜歡仁愛勝過祭獻」。以下是教宗方濟各要理講授的全文： 

親愛的弟兄姐妹，早安！ 

我們聆聽了瑪竇蒙召的福音。瑪竇曾是個「稅吏」，即為羅馬帝國收稅的人，因此被視為公開的罪人。但耶穌召叫他跟隨祂，成為祂的門徒。瑪竇接受召叫，並邀請耶穌及眾門徒去他家裡吃晚飯。於是，這引發了法利塞人和耶穌門徒關於他們同稅吏和罪人同席的爭論。法利塞人說：「你不能去這人家裡！」實際上，耶穌從不遠離罪人， 反而常常前往他們的家，與他們同坐；這意味著他們也可以成為耶穌的門徒。同樣地，成為基督徒也不會使我們完美無瑕。我們每個人都應該像稅吏瑪竇那樣，信賴上主的恩寵，即使我們有罪。

我們都是罪人， 我們每個人都有罪。耶穌召叫瑪竇，向罪人顯示祂不看他們的過去、社會環境和外表俗套，而是為給他們開啟一個新前景。有一次我聽到這句美妙的諺語：「沒有一個聖人是沒有過去的，沒有一個罪人是沒有未來的。」這話真美：這就是耶穌所行的事跡。沒有一個聖人是沒有過去的，沒有一個罪人是沒有未來的；只要以謙卑真誠的心回應邀請即可。

教會不是一個完人的團體， 而是在行走中的門徒的團體。他們跟隨主耶穌，因為他們承認自己是罪人並需要祂的寬恕。因此，基督徒生活是培養謙卑的學校， 謙卑為我們開啟恩寵之源。這樣的態度不被那些自命「義人」、覺得自己比他人優秀的人理解。驕傲和自滿讓人無法承認自己需要救恩， 阻礙人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善舉。驕傲和自滿猶如一堵牆，隔絕人與天主的關係。但耶穌的使命即在於此：祂來尋找我們每個人，醫治我們的創傷，召叫我們懷著愛跟隨祂。祂明確表示， 「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」（瑪九12 ）。耶穌儼然以良醫自居！祂宣報天主的國，以清楚跡象顯示天國的來臨：祂醫治疾病，使人脫離恐懼、死亡和魔鬼的束縛。

在耶穌面前沒有一個罪人遭到排拒，沒有一個罪人被排拒！因為天主的醫治力量從未遇到不可治愈的疾病；這使我們懷有信心並向上主敞開心靈，祈願祂來治愈我們。耶穌召喚罪人赴祂的宴席，醫治他們，恢復他們自己以為已失去、並被法利塞人遺忘的聖召。這是受邀赴天主盛宴的聖召。依撒意亞先知說：「萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴， 美酒的盛宴； 肥甘是精選的， 美酒是醇清的。到那一天，人要說： 看！這是我們賴以拯救我們的天主； 這是我們所依賴的上主，我們要因祂的救援鼓舞喜樂」（廿五6，9）。

倘若法利塞人在受邀者當中只看到罪人，拒絕與他們一起坐席，耶穌則提醒罪人，他們也是天主的同席者。就此而論，與耶穌同席便意味著被祂改觀和拯救。在基督徒團體中， 耶穌的筵席有雙重含義：既是聖言的筵席又是聖體的筵席（參閱：《天主的啟示教義憲章》21 號）。這宴席是天主神醫治愈和滋養我們的藥物。藉著聖言的筵席，祂啟示自己，邀請我們展開友好對話。耶穌不怕與罪人、稅吏和妓女對話。不，祂不害怕！祂愛眾人！祂的話猶如一把手術刀直驅我們內心，從根源下手，讓我們擺脫那潛伏在我們生命中的惡。

聖言有時令人疼痛，因為祂剖開偽善，揭穿虛假的辯白，揭露隱瞞的真相；但聖言同時也有光照及淨化的作用，賜予力量和希望，在我們的信仰行程上是一劑寶貴的補藥。聖體聖事則使我們以耶穌的生命為食糧，它有如一種極有效的治療方法，神奇地不斷更新我們領受聖洗的恩寵。藉著領受聖體聖事，我們以耶穌的聖體聖血為食糧，同時也看到耶穌在我們內把我們與祂的聖體合而為一！ 

耶穌結束與法利塞人的對話時， 借用歐瑟亞先知的話（歐六6）提醒他們說：「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是甚麼意思」（瑪九13 ） 。先知斥責以色列子民， 因為他們的祈禱誇誇其談、言行不一。以色列子民雖然享有天主的盟約和慈悲，卻經常生活在「表像」的宗教信仰中，沒有切實遵守上主的命令。這就是為何先知強調「喜歡仁愛」，即一顆承認自己罪過的赤膽忠心，能改過自新， 重新忠於與天主建立的盟約。「勝過祭獻」則表示，若沒有一顆懺悔之心，各種信仰行為均無效力！ 耶穌也將先知的這句話應用在人的關係上：那些法利塞人在外表上非常虔誠， 卻不願意與稅吏和罪人同席；不承認他們有可能悔改，即得到治愈。他們沒有把慈悲放在第一位：他們雖是天主法律的忠實守護人，卻表現出不懂天主的心！他們好似一件包裝好的禮物，叫人不去開包尋找禮物，反而只注視包裝紙。他們只注視外表、形式，不注重恩寵，忽視恩典的核心！ 

親愛的弟兄姐妹，我們都受邀入座上主的筵席。讓我們接受這邀請， 與祂的眾門徒一起坐在祂身旁。讓我們學會以慈悲待人，將他們視為我們的同席者。我們眾門徒都需要體驗和活出耶穌的安慰之語。我們大家都需要被天主的慈悲滋養，因為我們的救恩源自這慈悲之源。謝謝！