【愛火燃荊】進入奧秘

近年， 當我們探討教友的活躍程度時，很多時候均會以主日參與彌撒的人次比例作準。歐洲一些國家教友參與彌撒的百分比是低於二十；但是，波蘭的百分比卻高於九十！亞洲則以菲律賓最突出。然而，這些數字的背後，是否真能表達教友的熱心程度，則有待探究！彌撒的中心是耶穌基督，教友的積極參與也就是在禮儀中進入奧秘中，與主相遇。若我們只著意於外在的形式而忽略了內在心靈的皈依，我們便未能明白禮儀的真諦！ 

曾有神學家指出：聖體就是教會！我早前在菲律賓宿霧參加聖體大會時，深深體會到這句話的實現。會期中，曾有一天是為五千多名兒童舉行「初領聖體」；在送聖體時，我分別送給從不同階層來的兒童。當一位滿面被蚊蟲釘傷的街童上前來領聖體時， 他的眼神充滿著盼望及喜悅；及後的一位從衣着上顯得是來自富裕家庭，他的眼神同樣地充滿盼望及喜悅。然而，為我最感動的， 是他們沒有被分開，而是同坐一起，一同分享同一的聖體，這就是教會！教會藉著聖體聖事將不同的人連結在一起，使人放棄身份、擁有、知識，而在愛內合而為一！ 

在今日的福音中描述了主耶穌所行的「五餅二魚」奇跡，這是唯一在四部福音均有記載主耶穌所行的奇跡。因此，這奇跡對了解主耶穌職務的性質具有重要的價值。其實，每一個記述均有其獨特、細微之處及強調的重點。從路加的敘述中，我們體會到主耶穌的職務與門徒們的使命之間的關係。「五餅二魚」奇跡是主耶穌按需要而作的行動，並與在最後晚餐時所作的末世性宴席（路廿二）、及復活後，在厄瑪烏與門徒所經驗的晚餐（路廿四），讓我們體會主耶穌的先知身份，並對舊約中先知所作的奇跡故事作出相應的迴響！當門徒回來向主耶穌報告他們在實踐的使命時，這些經驗包含了宣講天國及治病：「耶穌召集了那十二人來， 賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人」（路九1）、「他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病」（路九6）。主耶穌便帶領他們離開：「耶穌遂帶着他們私自退往一座名叫貝特賽達的城去了」（路九10 ）。主耶穌或許是要給他們另一些指示或祈禱，但可以肯定的是離開群眾。但這個願望並非成功，因為「群眾一知道，也跟隨他去了」(路九11 ）。在此情況下，主耶穌向他們繼續宣講天國及治病；從而引發了增餅的奇跡。

當時，將近天黑的時候，門徒前來要求主耶穌遣散這些群眾，因為他們相信自己在這個荒蕪的地方，沒有足夠資源滿足這群人的需要。但是，主耶穌拒絕了他們：「你們給他們吃的罷！」（路九13 ）門徒卻回答： 「我們不過只有五個餅和兩條魚⋯⋯」（路九13 ）；然而，主耶穌並沒有接納他們的抗辯，要求他們：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥」（路九14 ）。當他們坐下後，主耶穌便作出相應的行動：「他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望着天祝福了，擘開遞給門徒⋯⋯」（路九16 ）。這在古代的修辭學上，稱為「所需要的行動」，也就是因為需要，而應該發生、或提供的行動。透過這行動，眾人都得到他們所需：「原來男人大約有五千…眾人吃了，也都飽了」（路九14 ， 17 ）。這「所需要的行動」將三個經驗連結在一起：增餅、最後晚餐、厄瑪烏的晚餐。「增餅」奇跡可算是主耶穌在加里肋亞傳教的高峰、「最後晚餐」是在耶路撒冷見證的高峰、而「厄瑪烏晚餐」則是復活後顯現的高峰。這「所需要的行動」使人與主耶穌更接近，且能進入奧秘之中！ 

然而，這「拿起、祝謝、擘開，分給」的行動，從主耶穌開始，直到現在，仍是教會共融的高峰。因為，每次參與彌撒時，藉著這個敘述作為祝聖餅酒成為聖體聖血的高峰，使我們能進入主耶穌的奧秘之中，分享在祂內的美善。因此，主耶穌說：「你們應行此禮，為紀念我」（路廿二19 ），便成為整個感恩經中的高峰！既然，聖體聖事成為我們生命恩寵的泉源，我們藉著主耶穌的親臨而與祂結合，好能分享天國的福樂；那麽，我們必須虔敬地參與彌撒、善領聖事， 為能誠懇地進入主的奧秘之中，並在日常生活光榮、讚美祂！