【愛火燃荊】親密關係

在現今的婚嫁過程中，當新郎迎親時，姊妹團很多時會要求新郎先作出若干婚姻的承諾，才讓他迎親過門。但是，這些承諾大多是一些物質上、生活上的支配或交流，並不太代表雙方的關係。這可能只是營造一種氣氛，但事件的背後卻未能表達婚姻生活的真義！愛的真義並不在於所得到的有多少，而是所能付出的有多少！愛就是犧牲、是一份不保留的付出，為使被愛的對方能因著愛而轉化。

主耶穌為了愛而進入世界，祂曾說「我是從天上降下來的生活的食糧」（若六51）。這裏所指的，並不只是那些祂曾講過能照亮人心及明悟的說話，而是降生成為血肉的聖言、祂自己的親臨。主耶穌為成為我們的朋友，而甘於赤貧、並與軟弱的人在一起。主耶穌選擇了我們，為能進入我們的內心，與我們生活在愛的共融中。主耶穌不再以一位大能者自居，相反地，祂卻無能地將自己奉獻給祂所愛的人：「我渴……完成了」（若十九29，30）。

為以色列人，血和肉代表了整個人。因此，當主耶穌的血和肉交給我們時，祂是將祂自己完全地交付出來：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若六53—54）主耶穌指出了祂的死亡：祂就是天主的羔羊，是那隻被宰殺及被嚥下的羔羊。祂為我們交付了自己，為與我們建立一份獨特而親密的關係，帶領我們進入天主的永恆生命、並滋潤現世的生命。這是一份「相互的寓居」：我們在主耶穌內、主耶穌在我們內。

「相互的寓居」所展現的親密關係反映著一份與主耶穌的友誼，包含著某程度上的平等：彼此開放、及願意為對方而受傷；同時，亦願意因著深厚的友情而放棄個人的自立及自由。正如人很多時候為建立一種自我價值，而強裝自己的見解、做法、態度為最正確、最優良。但在朋友互愛的推動下，我們會願意放下偽裝、死於虛假的自我，而聆聽朋友的意見、悅樂於彼此的信任中，從而生命得到改變及治療，這便是「相互的寓居」。若主耶穌是我們的摯友，我們更會因為祂的愛，而做祂所願意我們做的事、為祂而生活、工作、並滿全對祂的承諾。那麼，主耶穌要求的又是甚麼？祂渴望我們進入與天父的共融、愛我們周遭的兄弟姊妹，甚至我們的仇人、不要批評及判斷別人，卻要寬恕他們！

為能讓主耶穌寓居在我們內，我們必須潔淨我們的內心，騰出空間讓祂能夠進入。因此，我們必須不以自我為中心，而以主耶穌為生活的中心，讓祂的愛及喜樂充滿我們。這便是被愛者為愛所擁抱時的經驗，主耶穌打開了愛的大門，讓我們進入愛的奧秘，從而經驗與祂的共融及同在！

「那吃我的人，也要因我而生活。」（若五57）正如一位臨終的病人，他所需要並不是物質的食物，而是親人的陪伴、朋友的探望，為他加強了生命力及求生的鬥志；一些身、心、靈受損的人，他們缺乏自信、懷著非常低的自我價值及恐懼，只有愛及尊重，才能使他們生命力重新流溢、滾動出生命的價值及意義！因此，愛、關係及臨在就是那些呼喚愛的人的動力，他們在其中產生無限生機！

主耶穌並非只是因著祂的說話而成為生命之糧，而是藉著祂降生的臨在，祂以祂的血和肉親臨我們中間，並以如此特別的方法滋潤了我們的生命。主耶穌將祂自己交付給我們、進入我們的生命，使我們在愛及共融中，展開生命的旅程：一次邁向天主的旅程！在旅程中，一方面，我們進入天主愛的奧秘中，在這親密關係中汲取能量；另一方面，我們被派遣，在生活上將天主的愛分享給其他兄弟姊妹，特別關心貧窮的、無依的、受壓迫的、患病的、臨終的，使他們得到應有的愛及尊嚴，重獲生命的喜樂！