【愛火燃荊】我是誰？

今日社會講求履歷，從幼稚園入學開始，家長已為小孩子作準備。但是，這些學習的證明是否真的能代表這個人，真是有待驗證！人在成長中，由於經歷了不同的境遇，使我們增添了很多不同的價值，這些價值或許會隱蔽了個人的真實自我；此外，不同意識形態的衝擊，也會使人容易迷失而隨波逐流。試看今日的潮流文化如此興旺，便是一個很好的寫照！但是，如何能活出「真正的自我」呢？事實上，在教會的各個靈修傳統中，均鼓勵信眾以「真正的自我」來面對天主所賜予的恩寵，好能與主結合。

在本主日的福音中，主耶穌問門徒們有關自己的身份：「眾人說我是誰？」（路九18 ）這是路加在描述主耶穌為五千人增餅之後，向門徒的查詢。對於這查詢，有別於其他福音作者強調是在斐理伯的凱撒肋雅，路加強調的並非地方，而是時間：「有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。」（路九18 ）這是一個很獨特的時刻，因為主耶穌剛完成了增餅的奇跡，而往後便是主耶穌榮顯聖容。主耶穌在詢問門徒時，好像是對祂早前所作的事跡作一檢討，看看他們對祂是否認識；因此，門徒們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」（路九19 ）但是， 主耶穌對這些傳言置之不理，反問祂的門徒：「但你們說我是誰呢？」（路九20 ）這種「傳言滿天飛」的現象，在我們的日常生活中也經常出現。有些人對這些「流言蜚語、道聽途說」的消息非常着意，但有些人卻不以為然！然而，真正的事實卻在於當事人的真誠表白。正如主耶穌對其他人的意見並不加以澄清，卻反問門徒。在增餅奇跡之後，門徒對主耶穌的認識加深了，有別於其他群眾；因此，伯多祿答覆：「天主的受傅者。」（路九20 ）這稱謂在路加的記載中曾出現過，天使向牧羊人報告喜訊時，曾說：「……為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」（路二11 ）西默盎曾蒙聖神啟示得親眼看見主的受傅者（參路二26 ︱ 35 ）、若翰在約旦河施洗時，指出自己並不是默西亞，而是將要來臨的那一位，他指的就是主耶穌（參路三16 ）、主耶穌也曾親口宣認自己的身份：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油……」（路四18 ），甚至撒旦也明認主耶穌：「有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：你是天主子 ！」（路四41 ）但是伯多祿卻是首位主耶穌的跟隨者宣認祂的身份：「天主的受傅者」。伯多祿的答覆實在是給黑落德對主耶穌查詢的答覆，他曾問： 「這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這些事！」（路九9）

門徒們從主耶穌所言所行的一切，明認主耶穌是默西亞； 那麼，我們能否在教會內，透過教會所宣講的，和所實踐的明認主耶穌？當社會面對著嚴峻的時代挑戰時，教會藉著形、神哀矜，實在是宣認主耶穌的寶貴時刻！因為沒有任何人為的力量能改變世界，只有天主的慈悲和憫愛！然而，我們所宣講的主耶穌是誰？有些人認為接受了信仰便能有求必應、得到心靈的慰藉； 但是，主耶穌卻親口指出：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背着自己的十字架跟隨我。」（路九23 ）「棄絕自己」就是不以自我為中心，而以主耶穌基督為生活的中心，為能跟隨祂！事實上，在傳統「靈修三路」的淨煉階段，也要求修煉者能放棄一切阻礙靈性生命接近天主的經驗。這些經驗或許是物質，或許是精神，都是使人內心被蒙蔽、讓真實的自我不能呈現。故此，「棄絕自己」便是為自己打開一條生命之路；如同主耶穌所說：「因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」（路九24 ）縱然，我們藉著心靈的皈依而看見真實的自我並不完美；但主耶穌所愛的就是這個真我。因為，在這愛的互動中，是天主首先愛了我們，而我們在生活上作出愛的回應。同時，我們透過跟隨主耶穌，生命在福音的光照下，最終能跨越人性的一切限制，而能與主結合。