【靈修小品】假期

曾在臺北的便利商店，看過松浦彌太郎寫的《100個基本》，書中有一句話，教我有特別深刻的印象。他說﹕「平常很優秀，假日碰面卻被發現很無趣。」當然，松浦先生所說的，就是那些只顧工作，不懂悠閒的人吧！他認為這樣的人，也夠可悲和可憐了。

可是，在我們的社會中，這樣愛以工作示強的人，實在太普遍了。「繁忙」往往被理解為成功、進步和勤奮；至於「悠閒」，卻被誤解為失敗、退步和躲懶。人們慣性把「空閒」與「悠閒」混為一談，彷彿同是一幅「無所事事」、「百無聊賴」的圖像。其實，「悠閒」也是一種活動，更是一種生活的藝術，本身並沒有甚麼消極的意思。只是在「悠閒」中的活動，與在「工作」時的活動，性質並不相同而已。

猶如張春申神父，在「悠閒」的神學一文中所論述的，人在悠閒時的活動，並不是如工作一樣，為著一個外在的目的，而是將注意力，置之於活動的本身。譬如，有些人「讀書」只是為功名利祿，為了一個外在的學位，這些人日以繼夜的苦讀，只是為將來鋪路而已！其實，這種讀書的態度，不僅視讀書為一種工作，更加使自己成了工作的奴隸，一個名副其實的「工作狂」罷了。那麼，我們根本沒法，去享受讀書本身的樂趣。

說得誇張一點，當我們享受讀書時，讀書本身的樂趣，已經能帶給我們一種悠然自得的滿足了。可是，這些人卻無法享受到這種悠然的滿足。倘若，我們把考試的成敗得失，視之為讀書的最終目的時，讀書將會是一種使人心力交瘁的折磨，一種使人疲憊而死的酷刑。

因此，當我們放假時，應該盡情享受一下，活動本身的樂趣，不再是為著一些外在的責任或壓力。我們可以透過一些悠閒的活動，如閱讀、繪畫、運動或唱歌等等，去舒緩一下因繁忙的生活而帶來，對身、心、靈的壓力和損害。譬如，當我們唱歌時，我們可以唱出內心的喜悅，從而經驗到生命的多姿多彩，全然陶醉其中，享受到唱歌的快樂，這才是「悠閒活動」的真義。相反，如果我們唱歌，只是為準備比賽、為在表演炫耀、為當職業歌星，那麼，這只是練歌而已，有時候還會為自己，帶來很大的壓力，跟「悠閒」扯不上甚麼關係。

值得一提的是，當我們想要找空間和時間，去悠閒休息時，很少人會想到「與主相遇」。其實，真正的休息，應是放下對世事的操勞和記掛，返回生命的根源 — 天主那裏，在天主裏才有真正的安息。並且，我們應以感恩的心情，去歡度天主所立的「安息日」。因為只有天主能使人尋回人性的尊嚴，不再成為勞動的奴隸。

因此，悠閒神修，能引導人經驗到真正優質的生活，尋找到生命的豐盈。我們可以把「悠閒」，理解為一種意境。人透過享受活動本身的樂趣，優哉悠哉，樂在其中。在創意中發掘潛能，以致創意無限，心靈流溢。然而，在天主聖三內，就是充滿了這種「悠閒」的內涵。全知全能、至真至善、完美無暇的天主，無限無量。

最後，當我們要為「假期」安排活動時，選擇雖多，但首選應是「與主相遇」。譬如﹕主日以及一些單日假期，望彌撒、拜聖體、念玫瑰，這些安排都是很必然的事。至於短假期和長假期，無論小避靜或大避靜，本地朝聖或是海外朝聖，總是合宜的選擇。

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、溫國光和黄漱芳輪流執筆。