【牧者之歌】使你們的喜樂圓滿無缺

根據若望福音的記載，耶穌在被猶太人拘捕審訊之前，給門徒「彼此相愛」的新命令，而耶穌要門徒遵守這命令，最終是為使他們的喜樂圓滿無缺（若十五９—12）。圓滿無缺的喜樂是很高的境界，很大的理想，聽見的人，也許會懷疑：是否真的可以達到？但耶穌這番話既道出人心最渴望的幸福，亦是耶穌，作為天主，給人的最終的啟示，值得我們反覆思考其中的意義。

彼此相愛，似乎不是一句很難懂的話。可是，當中的愛，卻不完全是從人的觀點去界定的。耶穌所說的愛，首先，是來自父﹕「正如父愛了我，同樣我也愛了你們」。在耶穌心目中，父是一切恩典的泉源。耶穌看自己的一切，都是由父處接受得來的，父與子之間是愛的施與受的關係。耶穌為父所愛，並毫不保留地以此愛愛了我們；將父給他的都給了我們。我們知道天主是愛，正是通過耶穌對我們的愛。父既是宇宙的創造者，亦是愛的源頭。來自父的愛，就是具有創造力的愛，能造就生命。作為源頭，父的愛永不枯竭，生生不息。愛的付出，如何可以不計收穫？愛的付出，如何可以持續不衰？存在耶穌的愛內，就是關鍵。亦是在這裡，人體驗愛當中超乎人力的神聖境界。

因此，彼此相愛所指的愛，是耶穌的愛；能以耶穌的愛愛別人的，早已存在耶穌的愛內了。耶穌的愛，正因是由父處獲得，有父無限動力的支援，而耶穌時常意識「父在我內，我在父內」的密切關係，這使耶穌的愛時常充滿活力，敢於付出而無所畏懼。即使面對審判他的比拉多，仍然自信十足，一派王者之風。這樣，我們才能明白，圓滿無缺的喜樂到底如何可能。耶穌的愛由父的愛啓動、支援，所以無缺。不求得到對方甚麼，亦不怕自己失去甚麼，一切以成全對方為目的。這愛在於肯定對方的價值，願意關懷、忍耐、包容。這是溫柔的愛，不緊抓，能放手，讓對方自由的愛。能這樣愛，是大喜樂。

法國當代哲學家勒維納斯（Levinas）長於對關係的思考，他留意到我們輕易用「需要」和「滿足」等觀念來談論愛，甚至宗教，慨嘆我們的愛不純淨。的確，需要和滿足是以自我為中心的。若我與他人的關係是出於我的需要，那麽，他人便成了我得到滿足的工具，到最後他人自身的價值就難保了，若對方的思言行為離我期望的愈來愈遠，以至我在這關係上再得不到滿足，我仍要維持這關係嗎？有些人覺得對方令自己很快樂，在享受這滿足感的同時，又害怕會失去對方，對流行曲中 I can't live without you（我不能沒有你）之類的歌詞會很有共鳴。這類歌詞，聽來浪漫，其實內裏有種不安全的感覺。這感覺可驅使一些人曲意討好對方，或是控制對方。一旦我最著緊的關係受個人需要和安全感支配，就難有圓滿無缺的喜樂。

困擾我們的不一定是我們自己的事，也可以是所愛的人的生死安危。但創造我的天父，也創造他們啊！父派遣子到世上來，正是為使一切人得到永生。耶穌明言：「派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活」（若六39）。這些話難道不能教我們心安嗎？只是⋯⋯我們信得有多深？