【愛火燃荊】言中真義活於行

「你為甚麼用比喻對他們說話？」（瑪十三10）這是門徒們對主耶穌的提問，因為主耶穌所講的跟祂過往所說的不一樣。主耶穌教導群眾時，均以一種直接的方式，將要義解釋給群眾（瑪五至七章），但祂現在卻以另一種方式向群眾說話。因此，門徒才感到如此的驚訝！

為猶太人，比喻是一種隱秘的說話或故事，為能刺激思想。它亦會用來表達天主對腐敗以色列人所犯罪惡的判斷（撒下十二１—10；依五１—７）。但是，按瑪竇記載主耶穌所講的比喻是為那些對祂的宣講漠不關心的人（瑪十一）、及那些相反祂，並計劃殺害祂的法利塞人（瑪十二）。但主耶穌講比喻的目的是將天國奧秘的知識，揭示給那些對基督教導持開放態度的人。由於門徒就是這些接受主耶穌教導的人，因而他們的恩寵便會更加豐富：「因為凡有的，還要給他，使他富足」（瑪十三12）。因為主耶穌說：「但你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得到」（瑪十三16）。這便是整個比喻的核心：看得見、聽得到。

但是，「看得見、聽得到」並不只是外在的，而是內在的，也就是要求「身體力行」。試想想：我們如何處理一些經驗？你可能會問：「為甚麼」？我們以為理智可以面對一切問題，但現實並非如此。你或許會以「我喜歡」來評估或衡量事情，但感覺亦未能完整地掌握情況！或許，我們沒有恆心，因而未能專注而看不見、也聽不到！因此，為能達到「看得見、聽得到」，便要全心的投入，不單用理智去了解、以情感去體會、還要以意志去堅持。若我們能「以心體心」，必能進入這恩寵的境況而獲得身、心、靈的進步：「有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的」（瑪十三23）。

主耶穌以「撒種的比喻」及其他七個比喻與法利塞人對質（瑪十二22—50），撒種者為猶太人並不陌生，因為有不少的猶太人都是務農的。此外，在舊約中，天主亦被描繪為一位撒種者：「我要為我把她種在這地上，我要愛憐羅魯阿瑪（不蒙愛憐者），我要對羅阿米（非我人民）說：『你是我的人民。』而她要說：『你是我的天主』。」（歐二25），而種子代表祂的聖言，並完成祂的使命，結出豐碩的果實：「從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來：反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」（依五五11）

在「撒種的比喻」中，撒種者就是主耶穌，種子就是祂的聖言，是祂所宣講天國的福音。不同的土壤代表不同人對聖言接受的程度。事實上，今日在教會內，我們也積極地鼓勵教友們閱讀、默想、默觀天主聖言，並透過生活實踐福音。但由於我們不同的成長背景、文化、性格喜好，我們對聖言的接受程度也不同。若我們不從一個整合的角度進入聖言的領域，我們也可能因為某些偏頗，而不能完全領悟聖言的真意。

好的種子需要好的土壤，才能使它們成長而結果實。因此，在人的成長上亦因應每個人的需要，而給予所需的照顧。但今日在人的培育上，卻忘記了每一個人的獨特性。在生活的不同範疇上，均有某種規定的程式，使人的潛質得不到適當的發揮。在生活上，很多人亦未有能力有效地面對挑戰、克服困難、對錯謬的價值觀、及扭曲的意識形態感到無可奈何而隨波逐流！這些經驗便好像種子落在路旁、石頭地、荊棘中。但天主對人的召叫卻是獨特的：「因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的」（依四三１）。天主在愛內創造，並願意我們以愛回應祂的愛。正如那些撒在好地裏的種子，能在生活中發揮天主所賜與的恩寵、讓仁愛與美善作為生活的價值及意識形態、並以勇毅的精神邁步向前，活出生命的真、善、美。如此，我們必須以行動為信仰作證：讓我們走入人群中，為有需要的兄弟姊妹服務，重拾人性的尊嚴，在彼此的互愛中共建天國於人間。