【牧者之歌】天不容偽

每次到柴灣天主教墳場舉行殯葬禮儀時，我都會注意墳場小堂門口的一幅對聯，默默地在心中盤旋背誦， 實覺意義深刻：「無是無非離世網．不憂不懼入天鄉。」

反觀今天的家國社會，是是非非滿天飛，真真假假滿地滾，傳媒資料的可信性不高， 人人自視為判官，只有我對你錯，誠偽不分，思想受到分化，使我記起宋朝朱熹名言： 「今日要清源正本，以察事變之幾微，豈可一向汨溺故紙堆中，使精神昏弊。」 

明末大將軍楊繼盛在〈獄中諭子書〉中教育人要自我反省，紥根於人心的明德善性，最怕是壞了心而不自知： 「心為人一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可壞了心。」 

為信仰主的人，若願意作生命的奉獻，必須持修真誠生命的基礎，結出聖神的善果，要知：「天意莫測」， 「自作孽、不可為」，人要一心一意地修心，好能尋覓天意，安身立命以創新生命：

（一）「上主與我們同在」（厄瑪奴耳），要有「不惑之心」的祝福。

我們既與上主同在，心靈必然也與天主相連合一，以承行天主的旨意為光榮： 「願照你的話成就於我吧！」就是「奉天承運」，確保自己是一心一意的遵主聖意而生活，在不貪，不怒， 不迷下建造新我。中國人自古就有一種真誠的精神要求：「上帝臨汝，無貳爾心。」（詩經大雅） 

（二）「上主的僕人」是生命奉獻的精神，幫助人「知天命」而應順。

善牧基督的奉獻要求就是：「我來不是受服侍，而是來服侍人。」藉此，幫助我們明白：「己所不欲，勿施於人」的道理，並能身體力行：「實踐真理、力行仁愛。」此刻，我們要學習基督的良善心謙，以基督的心為心，空虛自己，為大眾作贖價；肯定自己的權力就是在真理中的服務，在仁愛中超越一切，助人立德止罪，離苦得樂。

（三）甘心情願作「人子」，潛修「從心所欲不踰矩」的德行。

意味著生命的奉獻要常保存「赤子心」的純樸，成為「人」中的「小孩」，能明心見性地保持「上善若水， 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 … …」 （道德經8）的不爭精神，虛懷若谷地心容萬有。

自然地， 人要常常以寡欲「養心」、以真誠「養心」、以寧靜「養心」，人便懂得尋真除偽，心才不會壞。我們以聖母瑪利亞作為我們的模範借鑒： 

當聖母往探依撒伯爾時

呈露了一份親切的愛情

是祝福

也是讚頌

此刻的心靈交往

除了兩心相遇外

更確定了主在愛中與她們融通一體

多麼的真誠

多麼的平安與喜樂

為今世的人揭開新的預兆

人要以真誠無妄的心建立人間淨土

為鬥爭的社會注入不爭的活水

洗淨封塵的人心⋯⋯並祈禱祝願

願人人能明辨善惡 無執是非

以無貳心的信靠 —— 

信靠上主無限的慈悲和仁愛

主必醫治人心

助人明心見性

體驗人間純真的情與愛

化解鬥爭與仇恨

⋯⋯