【愛火燃荊】在主內致富

在今日的社會中，不少人都是為尋求一個安穩的生活而奔波勞碌。他們總想為家庭及子女安排合適的生活條件；因此，他們或許會為自己儲蓄，或投資致富。他們的努力也許不會白費；但是，當出現「繼承」的考慮時，往往會出現一些家庭因財失義、相互指責、甚至視如陌路人。這些的發生實在使人無奈、且使人痛心親情的微薄 ！ 

在本主日的福音中，有人要求主耶穌向他的兄弟提出分家： 「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷」（路十二13 ）。按照舊約的梅瑟法律確有關於「遺產」的指引：「⋯⋯為長子，將所有的產業，多分給他一份，因為他是自己壯年時的首生子，應獲得長子的權利」（申廿一17 ）。但是，這個有關「產業」的爭議並不限於猶太的生活文化，也包含羅馬希臘式的農業經濟：繼承的財富比工作所得的會更多；因此，在生活上不時會出現這些有關「遺產」的爭論，而在爭論中向第三者上訴，或許是一些宗教領袖、或許是一些精神生命的導師，也不足為奇！然而，在這個描述中，主耶穌被稱為「師傅」， 就是要求主耶穌為這場爭產的爭議作出評斷。可是，主耶穌卻對這樣的請求作出了尖銳的回應： 「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」（路十二14 ） 主耶穌如此的回應是祂拒絕了他們的要求，因為祂還要指出更重要的生活態度：「你們要謹慎， 躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產」（路十二15 ）。因為，主耶穌以「你們」開始祂的講話； 所以，祂的提醒並不單是為這個要求分產業的人，亦是為在場的人，且包括祂的門徒。事實上， 這句說話不單為當時在場的人， 也是為我們每一位基督徒。

試想想：我們在生活中，無論是物質上、或關係上，我們都有一種「擁有」的心態。我們視這種擁有為「安全感」！在物質生活上，每人所擁有的或許超越了我們所需要的。有些人也許會為保護環境，將一些舊有的、多出來的分享給其他人。但有些時候，動機只是因為家沒有地方而已！此外，有些人卻在權力、地位的擁有上，不擇手段！如此， 人際間便出現了不少的分歧。這些人為了鞏固自己的權力、地位，甚至不惜放棄公義、真理、愛德；如此，是否十分可悲！因此，主耶穌所提醒的，便是我們對生命的態度的金石良言：我們生命的價值不在於我們所擁有的資產 ！

事實上，主耶穌在這裏所指的並非「貧窮」，而是「貪婪」。雖然，「貧窮」所指向的是人全心依賴天主；但是，「貪婪」卻能帶領我們反思天主才是生命的主。因為，主耶穌指出縱然人能精密地為自己籌劃如何積蓄致富；但是，若天主要收回他的靈魂，一切也會變成虛空。人雖然能為外在的生命增添一些色彩；但是，生命的主人卻是天主。若因「擁有」而變成「貪婪」；那麼他的一切努力，在天主面前便沒有價值。相反地，若我們在「擁有」中學會了「分享」；那麼，我們的努力便有了價值！

其實，這個人也曾有內心的自我對話，為能辨別他的真正需要；「以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量財物， 足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！」（路十二19 ）可惜， 你所思所想的也是以「自我」為中心，一切皆為了滿足自己，而沒有顧及他人的需要。我們真正而合適的屬靈辨別，應以主耶穌為中心，反思自己所思所想的、所言所行的是否能光榮天主？正如面對「貪婪」的方法是「分享」；那麼，面對自我中心的挑戰時，便是以服務他人而光榮天主作生活的指標。如此，我們便能在主內致富：因為天主是愛， 我們惟有擁有愛才能進入祂的圓滿之內。這份愛需要我們摒除一切相反愛的動機、思想、及行為。因為在天主的愛內，這一切均不能存在；否則，我們便會被拒於外，並要藉著淨煉而使我們的靈魂得到潔淨、淨化而與主契合。誠然，生命的歷練便是為這旅程的歸宿作出準備；因此，我們已不是為自己生活，而是為主基督而生活。因此，我們生命的真正財富並非物質的享受，而是在愛內的共融！