基督徒觀賞「死亡」

二〇一一年是我生命中「下沉」的一年，因哥哥及母親在半年內相繼離世！

在收拾兩位親人的遺物時，往往睹物思人，感覺茫然，常常流淚！內心對「死亡」的不安及恐懼不時浮現，但因很多殮葬的事務需要跟進，未能有空間處理內心那份對「死亡」的慌張、難過、恐懼及無助感！過往，我曾自豪因在基督教家庭裡長大，認為我比一般的天主教徒較懂得自發祈禱（不單是只誦讀經文）。但在親人離逝的那段期間，內心的傷痛、思緒的混亂竟然沒法開聲向天主祈禱，只能做到不斷誦念「玫瑰經」，令內心得到天主的安慰！內心對「死亡」的不安及恐懼促使我在信仰中尋求出路，可能當時我的信德較淺，我察覺到基督信仰對死亡的論述較超越性，教會的教導強調個人對天主的信賴及對來世生命的盼望等。我只覺當中未能仔細地回應死亡所帶來人與人分離的傷痛，當時我覺察內心未被滿足，對死亡仍充滿不安及恐懼！

天主教相信每一個宗教都含有真理，故鼓勵「宗教交談」。幸運地，我與香港大學任教的一位年青法師結緣，我邀請這位法師在哲學畢業論文中作個人指導，題目是「佛教的生死觀」。我選擇這個題目，是我體會到佛教對死亡的論述較細緻，似乎容易觸動自己（中國人）的心！在指導過程中，雖體會到佛教對死亡仍有超越的一面，但更重要是它啟發了我去「觀賞死亡」！事實上，死亡的痕跡無處不在，只是中國人的文化不願深入探討死亡。二零一三年在長洲思維靜院作個人避靜期間，當我在欣賞花朵盛放時，再細心觀察附近環境，同時有很多落葉及花朵在凋謝中，生死兩相隨！在避靜期間，感謝聖神的帶領及安慰，讓我聽到：「將兩位親人對我的那份無條件的愛，透過我延續到其他的人身上，兩位親人便活在永恆當中。」

回想這三年，自己內心所經歷的波動，竟然是過往修讀善終輔導，七十年代的古典理論所提及死者家屬的心路歷程。古典理論歸納出死者親屬所經歷的五個階段：死者家屬由起初「否認」到最終能「接納」親人死亡的事實。我還深刻記得由家中往殮房辨認遺體的那天，我從巴士上望出窗外，忽然覺得窗外所有的事物都慢下來，時間彷彿也跟着慢下來，剎那間我經驗到自己好像不屬於這個世界！我退休後曾期望到不同國家作深度的旅行，藉此擴闊個人視野，但自從親人離逝後，我天真地期望科技進步，有一天能讓我作「時間旅行」，回到過去陪伴親人飲茶及親口向他們說：「多謝養育之恩」。

畢彼特在電影「The Curious Case of Benjamin Button」，當中有一句對白，迄今令我印象深刻，大意是：「無論我們願意或不願意，我們都會親眼目睹我們深愛的人先我們而離逝。」這句對白帶出一個簡單顯淺的道理，但可惜是一般人（包括我）只是明白，卻沒有作出相應的準備，去迎接死亡的來臨！迄今我對兩位親人仍十分思念，但心內已較接受他們的離去。經歷了親人的死亡，天主讓我更深入了解人生無常，要身體力行，珍惜及愛護身邊的親人及朋友。過往，我以批判思考主導感自豪，現在，我卻希望能像劉曉波先生一樣，能自豪地說：「我沒有敵人！」。陳日君樞機曾於二〇一一年的農曆新年間，送給聖神修院哲學部新生一句祝福語——「迎接失敗」！今年，我會寫下這句便可湊成一對——「迎接死亡」！