濫用私刑 公義何在？

全世界均為那些於法國恐怖襲擊下死亡的人及於祭台主持感恩祭時被殺的神父震驚、哀慟，並作出質問。

這些殘暴殺戮行為全以針對無辜平民為目的； 而七月二十六日一名日本年輕人於神奈川縣殘障中心以拯救殘障人士免於受苦為名，殺害當中十九位傷殘者，案件仍有待進一步調查。

日本菊地功主教（I. Kikuchi）稱，這名青年錯誤地從傷殘人士的身體狀況判斷他們在受苦，卻漠視了他們如何在種種艱難及弱勢境況下努力地活著。「當中亦有很多因著差異、不同而備受歧視的人，他們需要面對經濟困阨；健康、社會制度問題；文化隔閡；甚至更多更多。」

世界對法國恐襲及日本這次所謂的「慈悲殺戮」表示同情，並嚴厲譴責行兇者；但對於菲律賓境內的恐怖主義卻置若罔聞。

菲國新任總統杜特爾特（R. Duterte）上台後厲行強硬暴政── 未經審訊殺害當地約一千名疑犯，令菲教會及世界各地，包括亞洲教會瞠目結舌。除少數人權組織外，國際社會亦只維持遠觀的姿態；連一直致力譴責共產主義的統治者以及伊斯蘭政教合一的西方政府，對於這個在民主制度下選出的總統其所進行的滅絕行動也似乎全部噤聲。

菲律賓教會雖贊成當地消滅毒害遺禍的運動，但他們譴責這些行動所採取的手段；亦驚愕於政府這次先殺害後指控數百位疑犯的行動程序，指其完全有違基督宗教與民主的普世價值，更會喚醒最專制的獨裁者。神職人員同時質疑杜特爾特所列舉出的犯罪份子名單有一半資料是錯誤的，他又能如何保證其餘一半資料可以準確無誤？ 

聯合國亦譴責杜特爾特是「法外殺人」，是犯法，但在輿論一片反對聲音中，這位菲國總統竟寸步不讓，更於八月二十一日威脅會退出聯合國。

杜特爾特政府只是一場邪惡的鬧劇，在消除社會現今血腥局勢毫無建樹。若教會與世界繼續只作其好奇的旁觀者，也許這場私刑行動會如該國此前實施戒嚴法一樣，成為世世代代的夢魘。 

《天主教教理》指出，「……唯獨天主是生命的主宰，自生命的開始直到生命的終結：在任何情況之下， 沒有人能夠聲稱自己擁有直接毀滅一個無辜者生命的權利」（2258）菊地功主教表示，生命的長短不由人去控制， 「只有創造生命並將之送予我們的天主，可以有權這樣做」。誰有權去決定哪些人可以繼續生存？答案顯然不會是這位傲慢的菲律賓總統。