【句斟字酌】「胎子」還是「親子」

表面看來，用「胎子」或「親子」來稱呼耶穌，分別不會太大。不過若細心地思量一下，一字之差，在祈禱時便會出現很大的不同心態。

「萬福，充滿恩寵者」，是天使向聖母問安的話語。天使是天父的「欽差大使」，他說的話便是天父的話。天父要稱聖母為「充滿恩寵者」，我們也這麼稱呼她便行了。同樣，聖婦依撒伯爾是在聖神光照下讚美聖母「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的」，我們不也該照著聖神的用語去讚美她嗎？難道我們的話會比聖父和聖神的話更高超適當嗎？

我們在念《聖母經》時，除了讚頌和求恩外，還可以透過經文中的聖經語句去作默想。聖教宗若望保祿二世說︰「從加俾額爾天使和聖婦依撒伯爾對瑪利亞所說的話摘錄下來的《聖母經》第一部分，就是在恭敬地默觀在納匝肋童貞女身上所實現的奧跡。經文的話表達了天地的敬仰，而且從某種意義說，也讓人窺見天主默觀自己的傑作，即聖子在瑪利亞童貞女腹中降生為人時，所流露的驚嘆，就如舊約創世紀所記載的（參見創一31），當初『天主看到自己雙手的造化時，所發出的驚喜一樣』。」（聖教宗若望保祿二世︰《童貞瑪利亞的玫瑰經》宗座牧函）而事實上在誦念《聖母經》時，「胎兒」的「胎」字，真的具有畫龍點睛的作用，把我們的默觀心態帶進聖言降孕於聖母淨胎這偉大的奧跡中。「胎子」一詞有那麼高超的默觀作用，又何須多此一舉把它硬生生改譯為「親子」呢？