【愛火燃荊】樂 土

當你遇到街上有某團體的賣旗籌款，你會有甚麼反應？當教會需要籌款時，你又會以何等的態度面對？有些人對街上的賣旗籌款會以不經意的態度處理，因為以零錢捐助無傷大雅！但是，有些人對只以零錢捐助也要看清賣旗機構的背景！對於教會內的籌款，有很多教友非常慷慨樂助；但是， 亦有不少教友十分吝嗇。他們並非沒有能力，而是未感到有這種需要！當然，每一位教友對教會的投入程度，直接影響了他們的回應。事實上，對教會的捐助，最終是為有需要的兄弟姊妹服務。當今日教會仍繼續強調優先為窮人服務時，我們實需要信眾共同承擔、實踐愛德。

在本主日的福音中，路加藉著富家人與拉匝祿的故事，提醒我們要關心身邊有需要的兄弟姊妹。「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前」（路十六19 －20 ）。從以上的描述中，我們可以體會到這個富家人和拉匝祿的差別：富家人是如此的「肚滿腸肥」、追求不斷的物質享受；而這些乞丐卻是一無所有，甚至連果腹的一點食物也沒有。但是，路加卻指出這位乞丐的名字是：拉匝祿，意即「接受援助者」；而這位富家人卻是無名無姓！這是否意味著每一位讀者都可能成為這位「富家人」？ 那麼，這位富家人的缺失是甚麼？聖熱羅尼莫指出：他並沒有佔有他人的物業財產、又沒有犯姦淫、似乎沒有做過任何失德的事；但是，他的軟弱在於他的驕傲， 至使他沒有做好他應該要做的事。對於這位需要援助的乞丐， 他視而不見、聽而不聞。這不單在於守好梅瑟法律， 而是內心那份惻隱之心。他應該不會不知道拉匝祿躺在他的門前求乞。這位富家人如此冷漠的態度， 在今日的社會中亦不難發現！

現代人對物慾的追求已達致頂點， 他們已不是為需要而滿足自己； 相反， 他們是為自我滿足而追求物慾。因此， 現代人常會因「擁有」而「浪費」。此外，當代流行的「自我主義」，使人生活的焦點只放在個人，而忽略了團體； 他們放大個人的需要，而極度縮小團體的訴求。如此，他們便不能體會近如親人、朋友的需要，而加以援助。如此，我們便與這位富家人沒有太大的分別；當他視現世浮華為人生的樂土時，天主便向他指出真正樂土的所在！在他們二人相繼死去後，他們的際遇卻截然不同：「那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了⋯⋯他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎和他懷抱中的拉匝祿」（路十六22 －23 ）。如此，我們便明白為何這位富家人是沒有名字！其實，這位富家人的態度在周遭環境中常能發現；故此，主耶穌並沒有嘉許他，卻保持沉默。但是，因為拉匝祿的名字失落在靜默中，故主耶穌將他重新提起。如此， 主耶穌提醒我們：在我們的日常生活，有很多人是需要我們幫助的，不要吝嗇我們的能力及才華。當我們願意分享時，天主的恩寵便能惠及眾人，眾人也因而在慈恩潤澤下，得到生命的滿全。

當這位富家人見到在亞巴郎懷抱中的拉匝祿時，他想起的是提醒他的家人，避免重蹈覆轍。可惜，他所渴望的只是避免受罰，而不是真心悔改：「倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改」（路十六30 ）。在今日的教友心中，也常有這種心態：我們相信天主，因為祂是「有求必應」，倘若我們求而不得，我們便不會相信祂！但是，天主渴望的卻是與我們建立親密的關係；因此，天主拒絕了這富家人的要求：「亞巴郎對他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服」（路十六31 ）。這裏所指的是，若他早前在世時不接受並聽從梅瑟和先知的教導；現在，他們又豈能接受主耶穌的教訓。誠然，主耶穌在這裡鼓勵我們在生活上聽從祂及教會的教導。因為，藉著教會天主的恩寵才能進入每位信眾的心，並在聖神的鼓勵，作主基督福音的見證。如此，我們便能準備好自己， 進入主耶穌為我們預設了的樂土。這樂土並非在世上，而是在天主的光榮中，享受至高美善的福樂。