【在人間】三而一的神話糾合

秦始皇以黃帝為榜樣，用暴力統一中國。他囚母、殺弟、除後父、滅六國，率先稱皇帝，由是黃帝崇拜在秦漢也達到首個高潮。漢高祖劉邦聽信儒生陸賈、叔孫通勸告，到曲阜祭祀孔子，用儒家禮儀規範官員。漢武帝接受董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」建議，以儒安邦。漢承秦制，把儒學抬舉是吸取秦亡教訓，以懷柔軟化暴政，成了後世所有朝廷取態通例，便不愁無人試圖把黃帝和孔子崇拜統一，考證出孔子為黃帝四十七代孫。於是在漢代，素王傳說日盛。 《論衡．超奇》說：「孔子之《春秋》，素王之業也」。孔子為何叫素王？據說上古天子能擁有天下， 一是感生，二是受命，三是封禪。感生是要證明確是天之所生，受命即要證實天叫他做百神之主以順應天意；封禪是要得到明確天命。有造王需要便會誕生相應傳說：據說孔母有天在湖濱夢中與黑龍相交，後來生下孔子。於是孔子被稱玄聖，玄是黑色，玄聖即黑帝（黑龍） 所生的聖人。有說孔子降生之夜，兩條蒼龍從天而降，還有麒麟光臨並吐玉書，上有「水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明」字樣。更神奇的是，孔子家人將一彩繡系在麟角上致謝， 周敬王末年，有人在曲阜耕作，竟挖出了那條彩繡。還有說玉書三卷，孔子精讀後成為聖人。儒生們居然還說：孔子仰推天命，俯察時變，知道漢代將於大亂後統一中國，特地據文王八卦推演出《春秋》一書。《孟子．滕文公》說：孔子作《春秋》乃「天子之事也」， 漢代盛行的今文公羊學派則認為他是代王者立法。感生、受命、封禪，造王傳說一無所缺， 稱孔子為素王，是說他雖未登天子之位，也是虛龍假鳳。宋儒說「天不生仲尼，萬古如長夜」，若缺了孔聖人，國人還有甚麼文明和歷史可言？ 

《大戴禮記．易本命》說：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長，有毛之蟲三百六十而麒麟為之長，有甲之蟲三百六十而神龜為之長，有鱗之蟲三百六十而蛟龍為之長，有倮之蟲三百六十而聖人為之長。此乾坤之美類，禽獸萬物之數也」。聖人的地位既與四靈相若， 便是天造地設。古今中外，了不起的人物在生時總是誰都不聽他的，人死了，便常會以他生前最不以為然的形象受人膜拜，孔子的命運也是如此。他死時， 魯哀公親作誄文稱「尼父」，將他生前「所居之所」立廟以「歲時奉祀」，若真對他那麼尊重，諸侯們何不一早就讓孔子出山？孔子又何須像喪家之犬般到處奔波而不得要領？漢高祖劉邦以最高大禮「大牢」祭孔，東漢桓帝永興元年（公元一五三年）下詔建孔廟，此後近兩千多年先後修建六十多次，規格與帝王宮殿相當，歷代帝王十二人十九次親臨祭祀。孔子生前否認自己是聖人， 後來竟成至聖。從西漢「褒成宣尼公」、到隋朝「先師尼父」、唐朝「文宣王」、宋朝「衍聖公」、西夏「文宣帝」、元朝「大成至聖文宣王」、明朝「至聖先師」、清朝「大成至聖文宣先師」、民國「大成至聖先師」，地位尊崇不亞黃帝。

黃帝、龍、孔子，這神話裡的三而一糾合，便奠定了中國文化的基本格局。