【愛火燃荆】在位而不謀政

今時今日， 在社會上有一種奇特的現象： 人們很希望攀上高位，為能得到在位時的優越感；故此，在讀書的時候，已有「贏在起跑線」的怪論！早前，我與一些家長及從事教育工作的朋友談論有關今日的教育制度。他們都指出今日的教育制度使校方、家長、學生均有沉重的壓力。一些願意攀爬的， 常以一些「出人意表」的想法，為能達到「與眾不同」；一些只願安心立命的，卻會成為「眾矢之的」，指他們不思進取！可憐的便是一群羊群心態的家長、和那些無可選擇的學生！這些家長及教育工作者在談論一番後，好像宣洩了、沒有任何解決方法，便繼續盲目地生活下去！試問：這是否沒有改變的可能嗎？這為學生們真是最好的安排嗎？這可能也是這群家長和教育工作者心中的疑問！ 其中有一位家長如此反映：雖然，他們的看法並未能代表所有家長和教育工作者的意見； 但是，他們作為教友，也需要從信仰的角度，重新反思生命的價值和意義！事實上，人總有「高處不勝寒」的感覺；因而，便渴望能建立根基，為能常享在位的優越。

故此，他們或許會不擇手段，為求達標！然而，久而久之，這亦有可能便成在高位上的常規：並不是做「在位」時應做的，而是為「保位」而利用高位做個人的事。這實在可悲！

在今日福音中， 路加描述了匝凱遇見主耶穌的經歷。匝凱是甚麼人？ 路加如此描述：「他原是稅吏長，是個富有的人」（ 路十九2） 。從如此的描述中，我們很容易會產生一種負面的看法。因為， 在聖經中稅吏是與罪人並列； 那麼，他們的「罪」在哪裡？ 一世紀時的歷史學家若瑟夫如此記述：在整個羅馬帝國，若一位稅吏進了某個家庭，他家中所有的一切都成了不潔！為甚麼？ 因為， 稅吏是羅馬帝國的官員， 為從事收稅的工作；但是，他們會收取較規定以上的金額，為能將差額據為己有。他們如此的行為使人民備受艱苦，亦因為他們取用不義之財，如此的致富，亦成為他們得救的障礙。雖然，匝凱位高權重，且享受榮華富貴； 但他卻有一個缺陷：「身材短小」（路十九2）。這也是對他負面的評論，在古代的人相學中，外觀的身材短小有可能是反映這人心靈的缺乏：「你的眼睛就是身體的燈。幾時你的眼睛純潔，你全身就光明； 但如果邪惡，你全身就黑暗」（ 路十二34 ） 。但是， 「身材短小」實際上所表達的是這人的「心靈狹窄」，他有一種較低的自我肯定；故此，他總會計較一些「雞毛蒜皮」的小事，且相當「貪婪」。故此， 他的同鄉一方面視他為民族的叛徒；另一方面，亦因他的身材及行為而取笑他。然而，他並不因這種種原因，而放棄他的渴望：「於是他往前奔跑， 攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌」（路十九4）。

雖然， 路加沒有描述匝凱要看看主耶穌的動機是甚麼？但是，我們不難想像匝凱並不只是為了好奇；相反地， 他因所處的境況而渴望一份內在的皈依！其實，「匝凱」這個名字亦相當有意思，他好像是「匝加利亞」的微型版。若然，「匝加利亞」意思是「純真無邪」；那麼，「匝凱」這名字便好像是一種諷刺。但是，由於他對主耶穌的渴望， 這份欠缺也因主耶穌的緣故而得到補償！ 對於主耶穌的邀請，他毫不猶疑：「他便趕快下來，喜悅地款留耶穌」（路十九6）。

主耶穌對他的接納， 與鄰人對他的拒絕及譏笑，成了一個強烈的對比。為匝凱而言，這份接納促使他在愛內作出回應：「主，你看，我把財物一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰， 我就以四倍賠償」（ 路十九8） 。因此， 他並沒有為過去的行為作出任何申辯，而是以具體的行動為這份被接納作出正面的回應。這份回應實在為他的皈依作出了強大的支援、且成為他往後生活轉化的動力。誠然，匝凱的皈依並非主耶穌強人所難，而是他甘心情願的。因為，當主耶穌召喚他時：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中」（路十九5），匝凱是毫不猶疑而喜悅地款待了祂。試想想：當主耶穌召喚我們時， 我們是否真心歡悅地接受？我們會否願意為了天主的愛而甘願放棄所擁有的，為賺得天主的慈悲和憐憫，好能治療我們內心的種種創傷？匝凱的舉動「在位而不謀政」，或許會改變一般人對「稅吏」的看法， 而他因主耶穌基督甘願捨棄的一切，也會得到相應的賞報！