【靈修小品】《可蘭經》．字紙簍．聖誕

伊斯蘭的弟兄姊妹對《可蘭經》很是尊崇， 當聖書放在桌面上時，其他書籍不可放在其上。我在大學圖書館兼職時，看到有一本《可蘭經》在交還箱中， 我要把它放在運送箱，轉往其所屬的分館。但若把它隨便放的話，我恐怕一些極端穆斯林看到，會罵我不敬， 所以我猶豫了一下，就想了個方法，把它先放在一個紙袋中，再與其他書本放入運送箱內。後來一位穆斯林朋友知道我曾經這樣珍重他們的神聖典籍，他高興得不得已，還稱讚我呢。

回想在還沒有印刷術的十三世紀歐洲，方濟對紙張上文字亦很是敏感。沒有印刷術，就只可以用手抄方式來造書。所以，堅守貧窮的方濟，明白到白羊皮紙上黑墨水字是昂貴的。但正如穆斯林一樣，方濟更珍重文字的精神層面。方濟在致〈全修會書信〉中說：「我勸告我的一切兄弟們，並在基督內鼓勵他們，要竭盡所能去尊重在所有地方發現那寫成的聖言。而且，如果它們未被妥善保存、或被輕漫散亂的擺放在某一個地方，兄弟們要因為尊敬發出那些話的主， 把它們妥為收集和存放。因為，天主的話聖化眾多事物，而基督聖言的能力使祭台的聖事得以舉行。」

方濟把這個忠告， 身體力行作榜樣：「方濟不拘在何處見字紙，無論字紙是有關天主或人們的，在路上也好， 在屋裡或是地上也好，卻很恭敬地撿來，放在神聖的或是正當的處所。他所以如此恭敬，是害怕上面有天主的聖名，或是有關天主聖名的事。」（薛一82） 這裡說的聖名，就是用文字所表達天主的名號，眾聖言之首。（不知道按方濟的標準， 今天那個處理方法更好：丟在字紙簍中、拿去回收或放進碎紙機？） 

故事的下段更有趣： 「一天，某弟兄問方濟，為甚麼連外教人寫的，決無天主聖名的字紙，也應予以慎重地撿拾起來呢？ 他回答說：『孩子，因為上面有些可能拼合為天主光榮的聖名。上面所有的好事，並非外教人或某些人們的，而是天主的，因為一切美善都是天主的。』」這裡看到兩點：原來方濟認為組成文字的字母可以重新組合，成為天主聖名，（不但為拼音的語言可以如此，同樣，可以想像漢字的筆劃，也能夠被拆散然後重組）；就算不是聖名，凡文字有關的善事， 都是來自天主。

為甚麼語言、文字或名號為方濟有那麼大的吸引力？ 除了可能有伊斯蘭的影響外， 我想基督宗教的核心信仰——聖言成了血肉——給了方濟動力去珍重「言」。《聖經和合本》說「道成肉身」的道，其實就是話語的聖言，不是方法的道路。（若不清楚，還以為「道成」是一個詞語。） 

天主要說的話，在救恩史中所呈現的離不開一個愛字；愛的歷史被書寫成文字紀錄在《聖經》中；而根據方濟會聖人真福董思高的說法，最高層次的愛就是同甘共苦的降生。用文字述說天主如何是愛，總比不上降生成人、居我人間那麼實在。既然方濟愛慕那成了血肉的聖言，就難怪凡是與文字相關的，都使方濟著迷。（順祝各位聖誕快樂！） 

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、 譚永明和黄漱芳輪流執筆。