【社論】聖人也有過去 罪人也有未來

教宗方濟各強調，教會不是聖人聚集的俱樂部，也不應是個任意論斷近人的地方，而是能讓罪人尋求庇護、悔改，以至得到轉化和寬恕的家。

教會訓導強調每個人都有能力去皈依、改變，這理念能延伸到社會當中；而負責本港羈押及管理囚友工作的懲教署，顧名思義也秉承著相同的理念。

然而，這教會理念未必為廣大社會所認同。社會人士或認為，相信天主且熱心參與教會活動的人，通常會承認自身弱點並需要外在支援以克服生活挑戰，但旁人同時會期望對方務必是正人君子或聖潔無瑕。因此，當熱心投入教會的信徒走上歧途，他就會被標籤成偽君子或騙子。

這些說法也許有些道理，但仍不能隨便斷言──不少國家的領袖慣於上教堂，然而公眾從不認為他們能夠在道德上高人一等。

過去曾有兩位國家元首在國際舞台上屢受質疑，第一位是菲律賓前總統馬可斯（Ferdinand Marcos）。他聘請私人的專職司鐸，也在其馬拉坎南宮設有小聖堂，同時卻殘酷對待自己的人民。

另一位是智利前總統皮諾切特（Augusto Pinochet），他慣常到首都聖地牙哥主教座堂參加彌撒，但對於稍為反對其國家恐怖主義政策的人，都會施以血腥清洗。

他們在公開場合中所展示出的虔敬形象，往往備受譏諷， 馬尼拉一份報章曾刊登一幅有警世意味的漫畫，描繪出一匹駱駝嘗試穿過馬賽克上刻蝕出的「針孔」，而馬可斯正背著這塊玻璃窗，在祭台前虔誠祈禱。

這裡所指的「針孔」，實際是一道空間細小，只能讓人進出，動物卻過不去的通道。在福音中，耶穌正正以此作比喻： 「我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」（瑪竇十九24）而伊斯蘭信仰也有類似的比喻。

對於此等領袖，英國歷史學家艾頓勳爵（John Dalberg-Acton）所言非虛：「權力趨於腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」

這意思實在清楚不過──宗教信仰並非一面讓人忽略行義修德，卻用作掩飾錯誤判斷、制度失效或尋求肉體快樂誘惑的盾牌。所有宗教亦承認信仰並非道德的保證，但宗教強調人必須不斷更新轉化。

記著，聖人只有過去，但罪人確實仍有未來。