【聖言在野】每日誘惑

四旬期第一主日 （甄選禮）（甲年讀經） 

讀經一：創二 7﹣9；三 1﹣7
答    唱：詠 51
讀經二：羅五 12-19
福    音：瑪四 1 ﹣11 

一年一度又來到四旬期。禮儀年的主調第二度轉用紫色，代表著傳統上「封齋」之提示。四旬期比將臨期漫長，四十這數字首先用於舊約中，象徵著誠心信恃上主的救援所度過的時光。天主恩許之實現，為人的經驗而言， 不是一朝一日速成。人也需要時間，讓自己了解這是甚麼樣的救恩，對自己的意義如何重大，並經歷考驗後，引發正確的動機， 準備迎接偉大奧蹟之發生。

除了是為每年慶祝復活節作準備的時間外，四旬期精神也是一種靈修生活態度，整年合用。有說隱修生活是終其一生不息的四旬期，此言非差；因為隱修生活本應天天都是守齋克己天。不過，若說它亦是不息的復活期呢？那倒也沒錯；因為隱修聖召是在見證著復活救恩所預許的，超越現世之永恆福樂，因此日日亦是讚美光榮主的日子。如此類推，隱修生活同時都可說是不息的將臨期、聖誕期、與及常年期。

時節助人活得豐盈

人不是為時期而過活，時期卻為了幫助人生活得更豐盈而設，使人的生命更完整及更平衡。事實上，將臨、聖誕、四旬、復活、常年，皆是主要的靈修生活氛圍。換句話說，生活的每一天皆需要醒寤，留意著任何聖言成為血肉之契機，並讓基督臨現人間之事，得以玉成。在此之間，又值得查察自己的軟弱和罪性，予以克制悔改，並信任基督在苦難之後，死而復活之光芒， 為世界帶來終極的希望與和平。不過這一切都不需要聲勢與悲壯，就簡簡單單的發生在平凡的日常生活中。

這種靈修觀為所有基督徒其實也適用。隱修士與教友的普遍靈修觀本沒有差別，只是表達方式或程度不同而已。如今進入四旬期，此平衡點落在更側重默想基督的苦難那裡，以克己補贖的方式，調整自己過度的放縱，改善對於慎防誤入歧途的掉以輕心。四旬期「套餐」，一般包含領聖灰、守齋、告解、拜苦路， 再加上聽講座及做服務，更是功德圓滿。我們不妨先反問一下自己：「以上這些事，我喜歡做嗎？我做得心甘情願嗎？哪一個我心甘？又哪一個我不情願？」四旬期的行動，切莫理解成作些逆意之事，勉強而為算數。如果一直感到在難為中度過，那麼只會想四旬期快些完結，錯過了它本有的幫助。

誘惑的三種原型

耶穌也在曠野四十天，然後受魔鬼試探。祂的經歷和示範， 為我們有甚麼啟示？首先，魔鬼平常藏在哪裡？它像是消聲匿跡，卻經常在誘惑著我們，每日在我們本來處於單純狀態之時， 問我們很多問題：「如果⋯⋯？」「為何不⋯⋯？」「怎麼可能⋯⋯？」使我們從平安知足中挑起慾望。從原祖犯罪開始，牠施展毒計的模式已經現形。（創三4）亞當與厄娃跌倒後，原罪就像潛伏在靈魂內之病源，在免疫系統薄弱時活躍發病。

在原罪之陰影下，人很容易產生各種負面的傾向，比如不接受現實的傾向、不斷要證明自己的傾向、和自我分裂的傾向。於是魔鬼便有機可乘，無聲無色地已來到周圍，在耳邊囉嗦、作假設，甚至提出交易。我們在嘈雜忙碌中，一不留神已經不知不覺墮入圈套，再把心一橫犯罪。因此，我們都需要退到自己的曠野裡去，就是那擺脫繁瑣與牽慮，落得清心，檢視自己的空間。在那裡至少希望能像耶穌一樣，發現魔鬼移近，並且辨認出哪一句是牠的說話。

耶穌所受的三個試探，可說是誘惑的三種原型。魔鬼最擅長用激將法、離間法和收買法。牠看準人的弱點及傾向，直接攻擊耶穌。人怕被恥笑，視為不濟無能。是天主子嗎？難道沒有能力改變現實，在曠野中變出麪包來吃？耶穌擊退這種以「做」（doing）來證明自己的引誘。祂知道自己「是」（being）天主子而自在，接受身處荒蕪之現實，不用一時意氣行奇跡。

深層整合自己 迎接復活救恩

「天之驕子，父怎會捨得你摔死？除非⋯⋯原來天父不是你想像中那麼疼愛你！測試一下你們的關係吧，不然怎證實呢？」懷疑與測試是破壞一段關係的致命傷。耶穌表示對上主的信任和尊重，不受魔鬼慫恿，不願意要脅祂的父。祂更藉此提醒我們信眾，也小心處理自己與天主的關係：勿依附一些利己之奇跡，勿大小事情都任性地苛索天主給予標記和肯定，勿恃著天主的愛作無理要求，以不斷證明祂真的愛自己。那樣的話，天主對自己的愛是真，自己對祂的愛卻是假的。

魔鬼在技窮之際，也不怕露出其真面目，不再裝模作樣，直接擺明攻擊人的貪圖心，作出卑鄙的交易。人除了介意自己的能力及與天主的關係外，也有這種傾向，由世間上的地位、權勢和財富，來證明自己的價值；倚靠著別人的眼光和評價，來肯定自己。為了達成這目的，不惜向惡勢力低頭，出賣自己，以求仗著邪力得享榮華富貴。此刻魔鬼的囂張，也使耶穌不禁義憤填膺， 把牠喝退下去。人如果明知對方是惡魔，卻跟牠交易，甚至甘心卑躬屈膝於其淫威下，擇惡而作，朋比為奸，不獨背叛了天主， 亦背叛了自己。結果只會終日活在自我割裂中，真我與假我在對抗，在良心和貪心之間反覆，每天受著不安與痛苦的煎熬。

所以，耶穌引用古經說：「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。」（瑪四10 ）因為一切由我們與唯一的天主之關係開始。在這份關係裡，有愛有信任，我們從中肯定自己的價值。在這價值之肯定下，我們不必胡亂地做事情來證明自己。耶穌三退魔誘這段福音，提供了反省方向及材料，悔改皈依的原則，扶助我們更深層地整合自己，準備迎接復活奧蹟之救恩。

• 作者李達修神父為香港大嶼山聖母神樂院隱修士