【聖言在野】身在此山中

四旬期第二主日（甲年讀經） 

讀經一：創十二 1﹣4
答    唱：詠 33
讀經二：弟後一 8-10
福    音：瑪十七 1 ﹣9 

一直以來， 都很嚮往去看上主指給亞巴郎的地方（ 創十二1） ， 就是上主召喚、祝福他，並帶領他離開家鄉， 前往上主替他和他的後裔準備的地方。於是在公元二千年七月，完成學業回港前，我向院長提出了一個心願，去以色列朝聖。由於是窮學生，沒本錢跟團找導遊，故此決定落腳於聖城二十餘公里外之熙篤會拉道倫（Latrun）修院，再由該團體幫助安排行程。結果差點沒進行了一次「快閃式朝聖」。

可能負責開車的修士已經去過太多次，他總給我和與我同行的西班牙院長那感覺， 就是「都沒有甚麼特別，走馬看花繞一圈便可以了」。於是我們就這樣一天內，極速駛過耶路撒冷外圍的曠野地區。當時感到最可惜的是，明明經過死海，不要說體驗一下它的浮力，竟然連沾一下水也不能。如果我沒有堅持要求逛一下， 恐怕連下車的機會也沒有。 

快閃式朝聖 與 自由行

於是翌日我和西班牙院長決定叛變，轉作自由行。聖地為我倆可不是家常便飯，不爭取自決的話，還未知會否有幸再重遊。所以我們自行揀選幾條路線，並於兩三處住宿，其中包括了大博爾山，因為這是三位宗徒的「遺憾」。他們不能達成的願望，自己卻安排到了！最後留下了甚麼印象和回憶呢？大博爾山不算很高，約海拔五百多米，倒是在山頂上看出去那片遼闊的平原，至今仍深刻印在心底。靈性之經驗嘛⋯⋯當時是放假的心情，沒有太認真。還是淡忘了？我在大博爾山上過夜了，又怎樣？ 

為伯多祿、雅各伯和若望來說，那一次必定是畢生難忘的經驗。是師傅耶穌特別的安排及挑選，是暫停竭息的時間。在這簡短time out之間，能與耶穌私下相處，讓祂帶領攀山，到個清靜的地方。腳下遠處無垠的空間，本來已經在洗滌著心靈。舒暢輕鬆之餘，回頭一望，竟看見耶穌的真面容。祂好像站在山崗上時，也更悠然自得，真我流露。這是甚至宗徒們平常少見， 完全容光煥發，神光透現的基督耶穌。

不只如此， 他們一行人彷彿在不知不覺中已經空間轉移，進入了超越時間的世界， 因為連古人也出現在眼前，與耶穌交談。梅瑟和厄里亞皆為舊約聖賢，擁有崇高的地位。他們的顯現，耶穌能與他們並列而站，難道耶穌真是「禾稈蓋珍珠」，平實謙和的祂，本是尊貴無比？ 

「主啊， 我們在這裡真好！ 」（ 瑪十七4） 在這份帶著興奮與熱情之反應下，難怪伯多祿會禁不住心生渴望， 開口作出搭帳棚之提議；相信另外兩位宗徒也必然和應。然而，來自人間的聲音始終未及來自天上的聲音震憾。天父不但亦發聲顯現， 並且確認了耶穌之尊威。「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」（瑪十七5b ） 

大博爾山上的經驗

三位宗徒在大博爾山上短暫的神聖經驗，沒有立即果實纍纍，不過後來在基督復活之光照下，他們的信德及忠誠瞬卽茁壯長大，成樹成蔭。耶穌顯聖容這事蹟在三部對觀福音皆有記載，可證在初期教會中經常被宗徒們提及。至於對聖若望宗徒之影響，榮和光更成為若望福音的重要主題。「我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」（若一14 ） 

除了在第一章開宗明義地道出耶穌正是聖言，帶來世界真光之外，在耶穌受難前夕「臨別贈言」的首尾，再三提到光榮。「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。」(若十三31 ， 32 ） 耶穌結束向門徒之贈言後，接著轉而向天父禱告說： 「父啊！ 現在， 在你面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前， 我在你前所有的光榮罷！ 」（若十七5）在這章「光榮」用了共八次。

四旬期中默想耶穌顯聖容奧蹟，使我們更成熟地渡過這段準備過復活節的日子，而不停留在愚稚中，為齋而禁， 灰暗陰沉。四旬期是特設的安排，給予時間與基督共處，信任祂，讓祂帶領登山。那山可以是大博爾山，也可以是加爾瓦略山。我們必須克服抱怨： 爬山很辛苦，還要走多久，還有多麼遠。一旦腳踏在山嶺上，我們會豁然開朗，進入神聖空間，與天主聖三相遇。在那永恆的一剎，目睹充滿聖神之基督的真面容，更會聽取天父彰顯自己，為祂愛子作證的聲音。

只緣身在此山中

在反省及悔過時，我們往往感到可惜。可惜的是在當時沒有珍惜，濫用自己的自由和天主的仁慈；在受誘惑之際， 浪費了恩寵，背叛了自己。又怪當時太自我、太主觀，並迷失在自我的主觀之中。可惜不如珍惜。

在連續數個四旬期主日的第二篇讀經裡，聖保祿宗徒都不斷強調恩寵之寶貴。「天主拯救了我們⋯ ⋯ 是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的。」（弟後一9）珍惜天父所賜、基督所為、聖神所佑， 這才是悔改歸依的核心精神。我們不單珍惜生命中某次與主的高峰經驗，在日常生活裡， 甚至於低谷時，也要記住上主是靠山。

默觀天主的面容，也許真的不用搭棚卧宿，因為心已留在那山上。如果印象深刻，必然銘記。縱使已經下山，仍然受聖容的光輝照耀，為光輝的聖容所吸引。可是，或許有更超越的境界？蘇軾︽題西林壁︾有以下名句：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」我們都懂得引用， 又何曾放在生活體驗中？我們一生都活在天主慈悲仁愛之中，天地你我皆顯示祂的容顏；當然尤其在基督身上，不只在顯聖容時，亦在受難至死時。尋求祂， 不須往那山去，蓋因身已在此山中。

•作者李達修神父為香港聖母神樂院隱修士