【聖言在野】默觀

四旬期第四主日（考核禮）（甲年讀經） 

讀經一：撒上十六 1，6﹣7，10﹣13
答   唱：詠 23
讀經二：弗五 8﹣14
福   音：若九 1﹣41 

有一宗案例，始於一件不尋常事件之發生，並引起鄰近居民關注。他們向當事人了解實情後，再經報導及轉達，當權者便作出調查，且發現事件牽涉另一位公眾人物，使事件繼而發展成有關方面對該人物之指控。案情中特別之處，在於控方在庭上一再不信首要證人的供詞，明顯地在運用政治手段，針對該名身為公眾人物的被告，藉此打壓他。除此之外，首要證人後來竟然改變身份，轉而成為辯方律師，替被告作出有力的辯護。最後因證據不足，控方只得暫且撤消控告，入罪未成。

以上不是有關近月來好幾宗熱門法庭新聞的翻版，而是把若望福音第九章以另一種方式來演繹。證明古往今來，相信法律公正之餘，得小心在千絲萬縷的利害關係下， 當有人借用它的威力，來達到背後隱藏的政治目的，確實可以帶來十分可怕的結果，構成寃案。說的是在法律面前人人平等，自然有適當客觀裁判，但是亦可能會「欲加之罪，何患無辭」。耶穌在當時便陷於這危險之中。 

欲加之罪 何患無辭？ 

事情本來很簡單：瞎子得見光明，耶穌治好了他。錯不在兩人之間的事，而在於旁人的七嘴八舌與枉作小人。這個生來是瞎子的那些鄰居，和經常見他討飯的人，就像是古代的八卦媒體或網上討論區，甚麼都要挖出來訐譙一番。結果傳到法利塞人耳中後，他們便扭盡六壬，誓要捉到耶穌的痛腳，準備予以消除這口眼中釘。

事情給搞得複雜化後，我們聽見一連串的質疑和審問。可是，有關那個瞎子是天生失明，又事件前後皆為同一個人這兩點，都有足夠證人可以確認；因此證實那不是一場騙局，奇跡真有發生。反而治愈的經過沒有人感興趣作深入了解，法利塞人卻從口供的小小枝節中找到藉口，另外增加指控耶穌是個罪人。祂不遵守安息日，那是行為失當！ 罪人既然不可能行奇跡，那麼瞎子復明又怎樣解釋？算不算奇跡？還是祂不算罪人？ 

重點原來並非邏輯上出現矛盾，而是因為「早已議決」。一件已經有了最終裁決偏向的案件，又如何能得到公平審訊呢？只是仍不敢強詞奪理得太過份而已。「誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。」（若九22 ）這種消極性的團結，要脅性的統一， 也許我們今天都不感陌生了吧！不過事實勝於雄辯，天主以簡單的真相，推翻了法利塞人窮追猛打，卻欠缺理據的控訴。他們或可把耶穌入罪，告他違反梅瑟法律；但是這樣做的話，便等於肯定耶穌行奇蹟的能力。那樣才更政治不正確。他們本來是要把耶穌定性為罪人，但是一切證供都極為有利於被告。

省察不止個別行為 關乎整個信仰

不止如此，那個瞎子也被控方反覆地盤問得煩了，奈不住反駁他們起來，彷彿變身作耶穌的辯護律師。「這真奇怪！ 你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他甚麼也不能作。」（若九30 — 33 ）耶穌這次在整件事上根本不用作任何發言，因為有那位瞎子代表祂，他就用以上一段精采的結案陳詞，清楚俐落地擊潰了法利塞人的詭計。

希望這案子可以提供我們寶貴借鑑。四旬期的省察，不止於針對個別的行為， 有做或沒做，有意或無心。省察是涉及整個人建基於信仰的價值觀，面對世事世情之反應及態度，包括對自己所採取之行動及後果之預期和承責。

作為民眾與鄰居，我們該慎防口沒遮攔式的任意評論別人；及肆意上傳和轉發。愛德告訴我們，善用自己的言行自由，是包含對他人的尊重及仁慈於其中。我們應注意可能對別人帶來的影響，如羞辱與焦慮。當時代走到人人可當媒體，人人可作判官的地步，我們更該理會當中潛伏的罪誘。

提防自身「法利塞人傾向」

我們亦要提防暗藏於己身之「法利塞人傾向」。他們很懂傳統，像很講求依法辦理，但處事待人的出發點和目的，皆是私心、嫉妒、偏見與執著。覺得耶穌對他們有威脅，揭露他們的偽善，於是便窮追猛打， 一直要鑽到祂有罪為止；故此背後仍是不講理。我們在省察中，不妨也探究一下，有否認作理性客觀，實情卻是早有傾斜於一方， 才想出理由來合理化，自圓其說。我們切忌恃勢凌人，甚至明知自己的論調沒有說服力，仍要強裝客觀、大公、具代表性、曉明大義，更要討掌聲；只因清楚別人奈己不何，得罪不起。

從小到大，都最害怕失明。因此亦對盲人十分佩服。他們的世界缺少了視覺的經驗，可是卻因此強化了其他觸覺的敏銳度， 比如他們聽的能力很強。眼看不見，便用耳去聽，用心去聽，便用心去看。那位瞎子正能夠聽出耶穌簡言中的善意，更聽得出祂仁厚的聖心。他不但照祂指示而行，得見光明，他感恩圖報，在不知不覺中受派遣，替耶穌出頭辯護。他更信仰了主，作耶穌的門徒。

我們活在今天，亦有如瞎子一樣。在真理與仁愛面前，我們成為了瞎子。我們看不見公義流行，我們看不見和平持久。我們看不見民主發展在香港真正進步，我們看不見信仰自由在大陸完全實現。我們看不見貧富懸殊的可怕現實誰可以解決，我們看不見地球生態不斷惡化之病況各國怎樣認真地努力扭轉。我們看不見至親反臉後的修和…… 我們看不見……我們看不見…… 

只是我們不能絕望。「從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明，生活自然要像光明之子一樣；光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。」（弗五8— 9）聖保祿宗徒如此安慰及鼓勵我們。我們繼續走四旬期的路，我們信靠上主，「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」（撒上十六7）我們也學習用心去看世界的美好與未來，用心去默觀基督藉著祂的苦難帶來的救恩與希望。

•作者李達修神父為香港聖母神樂院隱修士