【聖言在野】生即是空 空即是生
耶穌復活主日（甲年讀經）
讀經一：宗十 34，37-43
答唱：詠 118
讀經二：哥三 1﹣4 / 格前五 6﹣8
福音：若二十1-9
亞肋路亞！ 亞肋路亞！亞肋路亞！
「這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。」（詠一一八24 ） 亞肋路亞！
經過四個多月後，禮儀年終於來到了頂峯。復活節是節日中的節日。教會所有其他節日、慶日和紀念日之設立與慶祝， 都建基在此最大節日之上。因為沒有復活節，它們便沒有意義。主基督之逾越奧蹟，乃我們信仰的核心。誠如聖保祿宗徒所說：「假如基督沒有復活，那麼我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。」（格前十五14 ）故此我們才謹慎地用四十天，作認真的準備功夫。
默想耶穌為你洗足
剛剛度過的聖週，正是準備的高潮時刻。如果有出席聖週四至六之「逾越節三日慶典」，定必會一再讓禮儀之魅力，感染著我們了。聖週四傍晚，當然是紀念「主的晚餐」，享受共融聖事。然而在那一個晚上， 主耶穌同時以我們最容易理解的方式，用實質行動來表達那份共融的本質，就是傾心的愛，謙誠的服務。因此，每年這晚教會都必然舉行「濯足禮」，重演這個旣是家常、又覺難為的愛德行動。彼此相愛的精神，在刧難臨頭之際，立時暴露其虛實。我們每週、甚至每天，都會領受基督聖體，不妨每次亦默想耶穌同時在為自己洗腳，鼓勵著我們彼此服務。
聖週五下午三時正，即第九時辰，我們都在莊嚴肅穆的氣氛下，參與「主受難禮儀」。為的是陪伴替己犧牲、除免世罪的天主羔羊，默觀祂釘在十字架上之苦辱及神聖。「朝拜苦像」是當日禮儀的焦點。朝拜上主除了屈膝叩首，竟然還用上親吻，讓出賣之吻回復道義之吻、痛心疾首之吻、親愛之吻、感恩圖報之吻。在信德中，我們一再領受十字架作信仰的標記。並歌頌至高無上的天主，藉著它摧毀死亡。
教會禮儀在聖週六留白
哀傷的沉默，從主的晚餐後，一直瀰漫著禮儀及生活。聖週六延續著耶穌被釘死在十字架上這個噩耗的氣氛，是黑暗的一天。生命沒有了基督，便全然空虛。猶太人斬除了祂，也不見得天下太平。祂的門徒和信衆，全都心絮泯亂，未能平伏過來。對於將來，他們更感迷失兼落泊。無論理想怎樣崇高，價值觀怎樣寶貴，正不能勝邪，又有甚麼用？教會禮儀在聖週六留白，正好給我們應有及需要的個人空間，活在這片寂靜空虛中，反思、體會與聆聽。
不過我們知道，天主在神聖的靜默和空間中，正施行著最偉大的神蹟。其實有了這個神蹟，我們還因何苦苦追求別的奇跡呢？ 難道我們仍不相信這項終極奇跡之確實和效力嗎？在聖週六晚上的「燭光禮儀」裡，教會隆重地宣布天主創造與救贖重整工程完成的消息。那首神聖動人的《逾越頌》，細訴著救恩史之浩瀚偉大。「在這神聖一夜…」基督的逾越奧蹟穿越時空，給世界重新帶來光明，將人類歷史的破爛重新修正，使生命重新獲得祝聖。
我們都是未曾死過的人；或許曾經有過接近死亡的經驗。如果我們還記得，其實在生死邊緣，也沒有甚麼可以做，只好放開、交托、信任。有一種好比生不如死的經驗， 可能會更多人有共鳴。身已倦，心已死，像生無可戀。不用別人埋葬，把自己關在冰冷幽暗的角落，不願見人，不想接觸外界。這時，雖然知道要把那種負面情緒和消極態度卸下，但卻感到完全無能為力。一方面覺得孤立無助，無人理解，無人接受；另一方面又是無可奈何，實在也非本身所願。就如屍體躺在墳墓裡，不能動彈，沒法擺脫；亦不敢亂來，怕會更後悔莫及。誰有能力解救自己，釋放自己出來？只有基督。等待祂！
勇德激增 懦弱消除
的確，在這種情況，只有主基督，以祂復活的德能，才能把我們提拔起來，恢復生機，使我們在逆境中因信賴而保存的希望裡，繼續生活下去。「我為了你，做了你的子孫……我為了你，變成了被遺棄的人⋯⋯我為了你，忍受唾污與鞭笞⋯⋯我為了你，在十字架上肋旁被長矛刺透。我為了你⋯⋯」（聖週六誦讀二《論聖週六的一篇講道詞》）天主在基督所做的一切，都是為了我們每一個人。「起來吧！我們從這裡出去！看，我是生命，我來和你結合在一起。」祂的死而復活，也是為了使我們都可以與祂一起，死而復活於此世及至永恆。
一週的第一天清晨，耶穌已死的「第三天，天主使祂復活了。」（宗十40）伯多祿宗徒無畏地為基督作證，因為沐浴在復活恩寵的沛賜下，他的勇德激增，他的懦弱完全得以消除。然而起初伯多祿、若望及瑪利亞瑪達肋納三人，都需要一點時間和彼此的扶持，才能一起發現及接受這個事件，並且如實報導顯示基督經已復活的初步跡象。
空墳為生命帶來無限空間
師傅都已經死了！當以為一切都結束， 不再心存寄望時，「空墳」景象所帶來的卽時反應，自然是十分錯愕；困惑、憂心、難過，混雜在一起。只是復活之光首先照亮了「耶穌所愛的那另一個門徒」（若二十2） 的靈魂， 他「一看見就相信了。」（ 若二十8）原來如此！多麽美妙！因為與耶穌親愛，使人對復活的奧蹟立即相信；而這份信德又能幫助他人一起也相信主的復活！
神學家告訴我們， 就耶穌復活之論證而言， 空墳構成了「不足夠但必需」（necessary but insuff icient）的證據。不過復活主基督後來在四十天裡再三地「顯現」，證明空墳之確鑿性。這座神聖的空墳！ 基督既然復生了， 墳墓自然是虛空的。墳墓沒有了基督，卻為生命帶來無限的空間。
讓我們趕快接受復活節的清新氣息，趕快跟基督復活的見證人一起跑，一起趕緊宣布：主真的復活了！（路廿四34 ）
亞肋路亞！亞肋路亞！亞肋路亞！
作者為香港大嶼山聖母神樂院隱修士
