【聖言在野】寄望
復活期第六主日（甲年讀經）
讀經一：宗八 5﹣8，14﹣17 ∣ 答唱：詠 66 ∣ 讀經二：伯前三 15﹣18 ∣ 福音：若十四 15﹣21
小時候聽大人說： 「宗教信仰這回事，只求一份精神寄托就是了。」無所謂信哪一個神最好。在一知半解下，年紀又未到自主自決的階段，便跟著家人拜神。上香叩拜時，誠心最緊要；因為把命運與未來，托付給神明照顧，求神保佑趨吉避凶。然後得以安心，帶著一份含糊的希望，繼續努力生活長大。
及至中學時期， 考進天主教學校讀書。課室內外，天天都見著神父；耳濡目染，也想名正言順參與教會的禮儀和活動。耶穌是怎樣的？我相信如果祂能使那些神父，把自己一生交了出來給祂，並且老遠跑來東方傳教，為祂盡心竭力提供學生良好教育，旣博學多才又謙和仁厚；信耶穌能使人有這種人格和抱負，成為有教無類之榜樣，我也希望如此。在他們身上我看見了信耶穌所帶來的希望，包括自己及世界；雖然沒有想過也要做神父。
於是悄悄地報名參加了神父開的道理班。準備領洗時，神父幫助選聖名， 我找了幾個字母A開頭的， 逐一問他意見。其中這個很長又難讀的，他說是來自希臘文，竟然解作「復活」。「那麼每當有人叫喚你，便在提醒你要復活起來呢！」有復活便有新生與希望。真不錯，就這個吧！這名字意義重大，至今仍然緊記著，是自己的座右銘、急救箱。
有復活 便有新生與希望
當人承認要有精神寄托時， 便在承認存有精神生活的幅度。我們可以在肉身方面操勞，拚命賺多些錢，希望將來生活無憂。可是「將來」在甚麼時候才實現成為「目前」？這個美滿的「將來」屆時又會維持多久？此外，人也不得不承認，在精神或靈魂方面，我們不能單靠自力掌握或贏取。同樣也不得不承認，要算物質生活富足，精神生活仍可能貧乏與空虛，兩者未必成正比。
那麼把精神與靈魂寄託誰好呢？誰可給予切實持久的人生希望？我們已經度過復活期的五個星期了。對於主耶穌死而復活之奧跡，相信已更明確接受及深入了解。死亡、埋葬、復活、顯現， 是逾越奧跡之憑據。（ 格前十五3— 5）一直都在耶穌身邊的門徒們，亦親證以上事情之發生。受難至死的師傅耶穌，就是復活的主基督——默西亞。
猶太子民不是一直把民族的命運， 寄託於上主以色列的天主嗎？他們不是在等待著上主天主所派遣而來的默西亞嗎？他們的寄望不是都完全放在默西亞身上嗎？結果默西亞來了，只是與他們期望的不相符，其拯救的方式及意義， 更超乎他們所想像。所以他們認為不算數，拒絕了祂，把祂除掉後，繼續等待合意的救主。然而天主屬意的默西亞， 絕非局限於一位擁有政治權勢的現世君王，偏袒於某一民族，使之興盛強大， 而排擠打壓衆多別的族群。正因祂的寵愛有這種「超越」的性質，祂所建立的國度才是普世性和永久的，祂帶來的拯救能夠超時空和跨界別。
國度普世而永久 拯救超時空跨界別
復活節告訴我們， 生命沒有因死亡而結束。那不是鬼怪邪術，而是天主的救贖計劃，以祂聖子基督的復活來達成。復活奧跡彰顯出天主對生命權柄的掌握，同時亦啟示了人在末日之時，也可因著基督復活之恩寵而得以復活，進入永生。誠如聖保祿宗徒所說：「如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。」（格前十五19 ）復活帶給我們信仰的寄望何其深厚，它的著眼點不只是狹隘於今生的幸福，而是廣濶至永恆的生命。
初期教會的信徒們便是從基督身上，知曉這份放眼永恆之真理與希望， 使他們充滿決心及力量，歡欣踴躍地要把大好福音傳揚開去。耶路撒冷城禁止他們，於是便轉往撒瑪黎雅那裡去（宗八5） ； 無懼強權的威嚇和迂腐的禁忌。種族與階級之別已經不能阻擋他們，把一個嶄新的基督宗教建立成形， 把普世救恩的喜訊讓更多人知道。他們不只給皈化的人受洗，伯多祿和若望宗徒更親臨作覆手禮，讓新的信徒也分享聖神之振奮，把信仰與生命擦出的熱火點燃開去。（宗八17 ）
耶穌告訴我們：密碼是愛
「若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆，保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧。」（ 伯前三15 — 16 ） 明知道這樣公開宣講天主的聖道，必然遭遇不同程度的挑戰及反對。已經變得成熟老練的牧者長老，於是向各地不同的會衆授予金石良言，提示他們言行切莫與所持的希望相矛盾，以免失卻證道之可靠性。縱然為福音的緣故於現世受苦，望德卻能發揮扶正良心、保持和平態度的穩定作用。
此外，最寶貴的安慰與鼓勵，當然來自耶穌基督體恤之話語。在最後晚餐時的「臨別贈言」裡，祂表示為了「決不留下你們做孤兒」（若十四18 ），便這樣許下承諾：「我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在。」（若十四16 ）這位護慰者是真理之神，在我們肉眼看不見時，把基督顯示給我們。（ 若十四17 ， 21 ） 雖然「不久以後，世界就再看不見我。」（ 若十四19 ） 護慰者如何助我們見到祂？耶穌告訴我們，密碼是愛。在愛中遵守祂的命令，在愛中認識聖神，在愛中與父子及聖神之共融同在，在愛中接受天主的聖愛。
復活主基督將會升天了。我們寄望用愛看得見祂，看得見復活與永生之希望。
作者李達修神父是大嶼山聖母神樂院隱修士
