【言在行】《沉默》的反思

電影《沉默》以日本初期教會受迫害為背景，展示兩個截然不同的回應：有為持守信仰而致命的信徒，也有最終結婚生子的傳教士。原著小說和影片沒有判斷誰是誰非，留待觀眾探究。

以史鑑今，常有助思考。以色列人也曾受到信仰迫害，當然會有人妥協，但聖經只推崇忠貞的信徒。在《瑪加伯下編》第七章，詳述兄弟七人及其母親的抉擇。他們寧可被割下舌頭、剝去頭皮、斷掉四肢，最後死在熱鍋裡，也不背叛信仰；深知道忍受短暫痛苦，便可換來永恆的生命。做母親的，也不因兒子受苦痛而動搖，反而語多鼓勵。

耶穌在十字架上最記掛的可能就是他的母親，若站在十字架旁的聖母，因跟隨他而性命受威脅，他會從十字架下來施以援手嗎？我想不會，他不會因聖母受利劍刺透，而放棄其救世使命。

初期教會也曾遭受長達二、三百年的大小迫害，皆因羅馬凱撒不單是帝國的君王，更被視若神明，臣民均須向他叩拜。基督徒因信仰的緣故，只欽崇一天主，不膜拜凱撒，這被視為對帝國不忠，所以受到迫害，不少信徒因而致命。然而迫害並沒有消滅教會，致命聖人的血卻成為有力的見證，讓基督信仰最終得以在羅馬帝國廣泛傳揚。

今天在日本的天主教教會也許只是個微不足道的團體，傳教方面也許仍有不少限制，但至少她能與普世教會完全共融，能自主其發展方向。這成果，也許是日本戰敗所致，但還有賴不少教會中人默默耕耘。

中國教友看《沉默》，容易聯想到中國教會。今日的中國沒有「凱撒」，但「國家」和「黨」凌駕一切。相信無論是「地上」或「地下」教會中人，也在默默地努力，力保信仰價值，以至天主本身，不會淪於國家和黨之下。天主聖神是真理之神，且道大而不相悖，祂定能帶領中國教會走出困局，並將大家團結在真理之內。

伯多祿曾三次背主，他在今日的讀經提醒我們「要保持純潔的良心」，也許正是他「過來人」的經驗。讓我們多為建設中國教會的人士祈禱，願聖神保守其良心純潔，不會因人性軟弱或驕傲，而不自覺地為自己製造藉口，欺騙良心， 陷於誘惑。