反同與恐同—— 土共與天主教會合流了嗎？

早前本港一位入境事務署主任使用在紐西蘭的同性別婚姻證明，要求與「配偶」分配得已婚職員宿舍，申請爭辯至高等法院，入境主任獲勝訴，雖然政府一方已提出上訴。

此事經幾位土共議員大加鞭韃，驟看他們反同性戀以及反同性婚姻合法化的言論和態度，不知袖裡的人還以為與天主教會一貫的主張相符。

天主教會在這方面的立場，以六十年代拉辛格樞機（後來的教宗本篤十六世）任職信理部長以來的三份文件代表教會在信理及倫理上的官方定斷。本人每份文件至少閱讀過幾遍，無論在論說方式及態度上，都與幾位土共議員南轅北轍。信理部的三份文件說了甚麼，不是本文範圍，也不可能一千數百字就可以說清楚，讀者可找原文件了解。

首先要說的是，幾位土共議員的立場是政治性的，有何根據呢？就是時間上的吻合。本年初台灣及香港都未有司法判決，使同性戀人得到結婚的權利，只是蔡英文總統發表了一些大愛包容的言論，四位土共議員連同他們較低權力層次的區議員即召開了一個記者招待會，公開抨擊同性戀及同性婚姻。原來中共因蔡英文總統未公然承認九二共識，遂展開全面打壓台灣的行動。幾位土共抓準了機會，在記者會中雖然不敢提台灣，但叵心路人皆見，趁機表忠加入圍剿蔡英文是也！ 

為甚麼這是土共抓到的機會呢？非常簡單， 中共並沒有為同性婚姻立法，四位土共只是政治抽水，與台灣對著幹。

半年之後，台港都已有個案，幾位土共現在所做的，不過翻炒而已。試想，以道德之名及法律之名，骨子裡是奉承中共，又怎會說出公道的話呢？他們的聲音，儘是對同性戀群體的誣衊、扣帽子和譏諷，叫罵式的所謂衛道、倫理觀，完全羞辱了「倫理」的莊嚴和神聖，與天主教那充滿牧靈關注、愛及靈性的倫理論說方式大相逕庭。為甚麼這幫人說不出一套像樣的倫理呢？因為中共自己沒有一套關於同性戀的倫理觀。為中共來說，批准與否、禁止或支持只得一個標準： 政治需要、管治需要。香港土共不敢把中央擺上枱，胡亂以反同恐同的謾罵當成倫理充數。

這幫人的身分既是立法者，自然也提到同性婚姻危害傳統家庭及婚姻的制度。當然，天主教會也反對同性婚姻合法化。

但這裡要說清楚，天主教會維護家庭是全面的。中共反對同性婚姻只是點滴式，它是一個全面破壞家庭的政權，由解放初期擅自把男人和女人「配對」（女青知下嫁農民或解放軍人），至把夫婦分配到不同省分生產，再至一孩政策強迫無數婦女墮胎等，對婚姻和家庭的破壞和不尊重何止同性婚姻百倍！ 

有教會團體在網頁上，發表了議員對同性戀看法及立法的調查，宣傳為投票參考，有人看了統計後，按此呼籲，結論出投票就只有投土共。

在此也趁機會為太單一地關注家庭的牧者， 要把眼光放大一點，破壞家庭的罪魁禍首何其多？看看香港，我們的教育制度正正破壞父母與子女的正常關係？工作制度（工時不正常）豈不剝削了父母親的家庭時間？還有，我們傾斜的經濟制度已使年青人置業無期，豈不更阻礙了他們的婚姻計劃？ 

究竟同性戀者與異性戀者那一類人可怕？我不敢判斷，希望以歧視態度對同性戀者的人意識到，社會色情行業及性罪犯多是異性戀者。衣冠斯文、肚滿腸肥的所謂異性戀權貴，他們中又有多少過著淫人妻女的生活？其實人人都是罪人， 每一個人都會在性慾上墮落，不分同性或異性戀者，醜化前者並持歧視態度的人該要好好自我檢討。

•作者陳滿鴻為方濟會神父