【聖言在野】耕耘純真

中華諸聖及真福（殉道）（甲年讀經） 

讀經一：默七 9﹣17
答    唱：詠 16
讀經二：羅八 35，37﹣39
福    音：瑪五 1﹣12 

在跟隨基督之中生活於世界上，確實會經歷不少困苦。才走了短短的一小段路，便已出現軟弱乏力的疲態了。許多事情讓我們分心，各種遭遇使我們喪志。行差踏錯是很容易的，卻因此後患無窮。想專心做件好事，卻偏偏此時發生無理不義之事，弄得自己糊塗，思想、意識、感受全給俘擄，只顧憤怨怪責，心絮激盪難平。結果不只好事做不成，大好心情亦遭破壞不堪。為甚麼不能擺脫所有干擾，好好的做一下基督徒？！誰知道無論世途有多凶險，別人有多奸惡，與我們猛烈搏鬥，使我們疲憊困倦的，還有一個摔不掉的對手，那就是自己。

其實一名基督徒，即是說作耶穌的門徒，不只是照著規矩過日子便算。跟隨基督亦不僅是按字面的意思，走在祂後面就好，形象上模仿祂的言行便成了。先不要說領略和吸收祂超性德能的內涵，我們喜歡以「太難了⋯⋯我只是個普通人⋯⋯」作藉口。至於那個最基本的條件呢？我們信靠祂嗎？帶著師徒關係，甚至視祂如長兄，我們有誠心誠意信靠耶穌嗎？ 

憩息於耶穌懷內
得到接納和了解

現實大概是如此。在城市的沙漠裡， 被縱容過度的自尊心，使許多人既不敢讓人知道自己煩惱困擾所在，更不會讓自己的軟弱呈現於人前。呈強、壓抑、隱瞞， 其實都耗費大量精力。求助於人奈何又羞於啟齒，自己找出路卻可能反而洞愈挖愈深。在內裡已崩潰大哭，還要在外面裝作沒事。此時何不轉向基督，往祂投奔，讓祂扶持？耶穌本已明瞭門徒的需要，祂時常主動叫喚著我們，用祂溫良的聲音及謙和的語氣，紓緩我們的緊張焦慮，分擔我們的沉重壓力，安慰我們受傷的心，鼓勵我們振作精神。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」（瑪十一28 ） 耶穌這句話多麼順耳，聽得我們多麼舒服。我們都能把它順口背誦出來了，不過在經驗上的體會又如何？始終仍不是這句話能解救我們，而是說這話的耶穌。雖然耶穌沒有說祂要立即把事情擺平，使我們滿意和接受，但是祂更關心我們心理、精神、靈魂的狀態。面對世態裡各種接踵而來的難題與考驗，真令人承受不了，在慌亂下疲於奔命，卻依舊徒勞無功。憩息於耶穌懷內，就如在知己的陪伴下，得到接納和了解，助人回復輕鬆，豁然開朗，放下執念，目光徐徐遠大起來。

資訊流通的今天
如何平衡身心靈？ 

由「知」到「行」從來都不是一條暢通無阻的大道。把兩岸接駁起來，是一項畢生宏大工程。「知之而行」除了在於遵守誡命及實踐愛德事宜，尤在於放心依恃那位創造與救贖的上主。知道耶穌穩重可靠是一回事，在現實生活中真正把時間留給祂，容祂聖心的溫暖使自己安靜憩息， 又是另一回事。生活繁忙，無暇抽空；於是把身心疲憊所要求的神聖護理推遲，任由靈魂乾竭的癥狀不斷延長，一面以「本是多麼渴望，可惜身不由己」來推辭，一面自覺可憐地呻吟著。怎料一旦有點時間和空間，卻寧願花在別的事情上。嘴邊與腦袋內的信仰，似乎沒有使我們把天主在優先排列表上放置更高的地位。

適當的娛樂消遣確實是需要的。但是好像我們這樣幸福的人，在資訊科技先進發達的地方生活，方便快捷的網絡服務， 好像也時常在我們耳邊說：「凡不安苦悶和承受壓力的，你們都來上網吧。我要使你們興奮刺激。」我們必須慎用它，以防為求不致落後無知，卻因而導致失去純真的境況。

當然「純真」並不是甚麼都不懂，不是甚麼都怕給玷污而不敢碰的意思。資訊傳播亦本是中性與自由的，能使人知識及見聞增廣。可是以一則接一則的無關重要資訊，一段接一段的無聊視像，來填塞因身心困倦而產生的空虛，只會帶來一些比如濫發意見的文化，與愛低俗的價值觀之反效果。絕不是贊成言論和知識審查。只是我們同樣要小心，空虛可以是一個無底深潭。接觸愈多與閱讀觀看愈多，亦不一定提升自己的知性和修養水平。我們反而值得問自己，在資訊流通的今天，怎樣善用時間，平衡身心靈的健康所需？ 

赤子般的純真
察覺天主在愛中的啟示

耶穌喜歡小孩子，欣賞他們赤子之心，認為他們較智慧和明達的人，更能洞悉啟示。（瑪十一25 ）赤子之心充滿著好奇，既肯信任且容易滿足。簡單與平常的事情，都能深深吸引著他們。全身的肢體動作配合著面部的真摯表情，都反映出他們全情投入所經驗的事情。他們有能力直接表達他們的感受及需要，並毫不猶豫作出回應。的確，赤子般的純真，乃「知」通往「行」之捷徑，是察覺天主在愛中的啟示，及與其產生互動之出發點。

猶如一張白紙，已寫滿了東西；思想已經世故，心態已變複雜，且建立了厚厚的自我，又何以回復純真？「你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的。」（瑪十一29 ）要叫一條牛拖著一把犁耕田，必須把沉重的軛也套在牠身上。可以想像到牠辛苦之處。要一把年紀的人低頭謙下，平和地受約束聽指令，這種特訓該是難中之難吧？耶穌的軛是柔和的， 乃良善心謙所鑄成。背起這軛跟他學習， 便發現擔子會漸轉輕鬆（瑪十一30 ），因為這奇妙的軛原來能夠化解來自繁複頑固自我之沉重負荷，從而讓我們在犁田翻耕時愈見輕盈舒暢。

良善與心謙是回歸純真之道，藉以沉澱過濾飽經世故而堆積的傲氣與機心。這份漸被提升的赤子之心，就像那張紙。紙上面仍有筆墨痕跡，沒有擦掉一切，變回空白。但佈滿紙上的是信靠著耶穌所耕耘得來的豐富人生，所寫成的一個更有深度和更純真的基督徒。

作者李達修神父為香港大嶼山聖母神樂院隱修士