【聖言在野】全神貫注

耶穌顯聖容 （甲年讀經）

讀經一：達七 9 ﹣ 10，13 ﹣ 14  |  答唱：詠 97  |  讀經二：伯後一 16 ﹣ 19  |  福音：瑪十七 1 ﹣ 9 

當伯多祿開口對耶穌說「主啊， 我們在這裡真好！」（ 瑪十七4）的時候，我們知道這位宗徒正處於名副其實的高峰經驗之中。

雅各伯、若望與伯多祿三位門徒，確實被耶穌選中，帶領上一座高山。就在那山嶺上，他們得見此奇特的景象：師傅在他們面前變了容貌，發光有如太陽，連衣服都變得潔白如光。（瑪十七2）伯多祿完全被這突如其來之神光吸引，靈魂有如進入永恆的空間及至美的境界。在渾然忘我之間，不禁發出讚嘆之聲，流露著超性的滿足。

耶穌顯聖容  先拿手機拍？ 

如果顯聖容的神蹟發生在今天的我們身上，未知道會有多少人首先拿出手機來， 把實況攝錄一番？相信兩種經驗的差別，不難理解。前者（伯多祿）乃第一手經驗；天主聖子與二位古代聖賢活現於眼前，當下清楚地意識到彼此的臨在，專心參與成為一部份，因此印象深深地刻在心底裏，不需重看都能歷久常新。由此可知，能夠目睹耶穌顯聖容對伯多祿宗徒何其重要，影響有多深遠。後者卻是透過鏡頭收集下來的檔案資料。身處現場的時候，注意力需放在捕捉影像時機器的角度，因此不免出現抽離感，成為了旁觀者。翻看已經是二手經驗了，影像可能很清晰，感受層次卻較為薄弱，深刻體會更不容易。

每當默想耶穌顯聖容這項奧蹟，都一再記起教宗聖若望保祿二世於一九九六年所頒布之《獻身生活》勸諭，因為教宗在該勸諭的第一章 ，尤其引用了此段福音， 來形容修道人「得召叫、受培育、被派遣」的切身經歷，這好比「上山、高峰、下山」三個相連的階段。其實為所有認真的教友，如果想作靈修的操練，這比喻也同樣值得參考，因為信仰培育也需要這種第一手經驗，才得以成效。

天主聖三一直活躍於生活中，與所有門徒同在。我們聽到天父主動的邀請，並指示我們跟著基督攀上聖山，暫且遠離煩囂， 讓祂的愛子送給我們一個既是親密、兼具啟示性的經驗，就是看見耶穌真實的容貌。在祂充滿光華、神人合一之面容上，除了彰顯著包括貞潔、貧窮與服從的特徵，並照射出道成肉身、十架苦難和光榮復活的浩瀚救恩，這張謙和的臉散發著之聖善仁愛，更使人駐足凝視欣賞，能溶化鐵石心腸，與增強追隨祂的信心及志氣。

上山、高峰、下山

本來這個「上山、高峰、下山」的模型任何人都不會感到陌生，只是演繹截然不同而已。為俗世而言，往上爬是理所當然的積極態度。人生的高峰即事業成功之時，或許同時身家豐厚，又贏取名譽地位，得到世界的認識、羨慕及肯定。攀登高峯是奮鬥目標，可是自覺高處仍未算高，欲再屢創巔峰，或許會不慎錯過享受目下的壯麗風景。

把生命交託給耶穌， 跟隨祂「上山」，卻是另一回事。當一個人願意呼應天主的召喚，他不獨為實現自己的理想而已。他沒有為自己要求甚麼，不想要得到甚麼。步武基督的芳踪，須把自己的想法拋開，專心一意盯緊祂的腳步，追隨其後。能夠與耶穌親近，跟他學習，效法祂、肖似祂，已經滿足；因為信任基督乃真理與生命的道路，而祂又很懂得適時給我們驚喜與鼓舞。

相信經歷過修道培育的人，必定認同教宗聖若望保祿的比喻。那段獻身生活的蜜月期，就像給基督引領到大博爾山上， 如同三位宗徒般的待遇，特意提供一個享受與祂朝夕相對的時光，有足夠的空間默觀耶穌的面容。因為只有這樣才使聖召種子健康地發芽生根，才能淨化聖召動機裡的雜質。修道不是一份為謀生的職業，在一切其他訓練和進修之先，應該打好信仰靈修的基礎，特別在穩固與基督之親密關係方面。初學期便是安心留在山上，專一地認識基督，觀察基督，讓基督真正進入生命裡，使自己也能融入祂的奧體中。急著安排投身服務，只會錯過善度寶貴的培育期。如果連早期的熱忱都缺乏，沒有被基督的面容所吸引，時常分心想著從前， 惦念著他人，牽掛著俗務，而提不起精神潛修，按祂的容貌接受改造，又何來委身奉獻之真心？故此培育期可說同樣是考驗期和辨別期。

身負重任迎向世界  下山分享天主救恩

心理學家形容，高峰經驗乃導向「自我實現」（self-actualisation）的方式之一。自我實現當然不能誤解作「滿足私心」， 而是在生命中實現人之為人，屬於真善美的內在潛質。這觀念完全切合我們信仰和聖召之培育過程。天主本是按照自己的肖像（image）創造我們。現在我們藉靈修生活中的高峰經驗，修復經由原罪損破了的肖像，使我們愈趨肖似基督，回歸相似天主的模樣（likeness）。這就是聖伯納德所指的畢生走向實現與成全之旅。

我們不是要追求戲劇性的場面，與及引致情緒激昂的事情。詹姆士·白夫婦在《萬千心影》書中提到，當木匠、陶工將心神融入作品裡，當棒球手擊球一剎， 都屬於高峰經驗。它的出現「使人全神貫注，在心無雜念的一刻時間靜止了，專注於當下的事情。」這樣說來，一個基督徒在獨處中進行靈閱、默禱、反省，不也可成為日常的高峰經驗嗎？研究顯示高峰經驗的影響，包括使人煥然一新，充滿生命力，增強投入感及參與感，甚至有紓壓和從負面經驗中得以釋放的作用。經驗亦同樣告訴我們，與天主談心，側耳傾聽祂， 在聖神內憩息，照樣帶來去執與釋懷的平安和喜樂。

關於「下山」，世人沒有甚麼興趣， 或感迫不得已；凡聽見「走下坡」便抗拒。作為基督的門徒，下山卻是光榮，是振奮；是高峰經驗以後，受基督委託及派遣，身負重任，迎向世界，以更新的心神面貌，樂於分享救恩於人間。

• 李達修神父為香港大嶼山 聖母神樂院隱修士