楊鳴章主教於履任香港教區第八任教區主教 祈福彌撒的講道
不要害怕，起來，我們從這裡走吧！ （參瑪十七:7 及 若十四:31）
最可敬的湯漢樞機和陳日君樞機；
可敬的澳門教區李斌生主教；
我的主教弟兄夏志誠主教；
Javier Herrera Corona 蒙席；
一眾司鐸和執事兄弟；修會、傳教會和
教友團體的成員；各位來賓
各位主內親愛的兄弟姊妹：
感謝教宗聖父方濟各的信任，任命本人接替可敬的湯漢樞機，出任天主教香港教區主教。
偕同教區仝人，我感謝兩位榮休主教，可敬的湯樞機和陳樞機，你們無私、忠誠地奉獻自己，服務教會，果碩豐盈。
感謝其他教會的嘉賓和朋友出席，顯示出教會合一共融的精神，這是我深深感銘的。我請各位為我祈求上主，憐憫我這不配的僕人。
耶穌顯聖容節是個重要的慶日，不但羅馬天主教會慶祝，聖公會、信義會、正教會和眾多基督徒也慶祝此節期。
今日的福音讀經，以「六天以後」開始，這六天就是指伯多祿在贖罪節明認耶穌的神性後的第六天（瑪十六13）。耶穌與門徒向南走了六天， 到達大博爾山，也就是當時人民隆重慶祝帳棚節的日子（肋廿三:27,34）耶穌就在那裡顯聖容。
昔日以色列民在曠野等待默西亞來臨時， 居住在帳棚，耶穌的年代，人們會再次住在帳棚中，憶記和祈求默西亞早日來臨。所以，當伯多祿提出要建三個帳棚時，他說的是對默西亞期許的滿全。
教宗本篤指出，「當他們下山後，伯多祿需要學習的，是默西亞時期必須而且最重要的，首先是十字架的時期……」1
換句話說，光榮之路，必須先通過十字架。教宗方濟各就職後首篇講道便指出：「當我們不帶著十字架往前行，當我們不帶著十字架去興建，當我們不帶著十字架去宣講基督，我們就不是主的門徒，我們是俗世的了。我們可以是主教、司鐸、樞機、教宗，可以是一切一切，但我們就偏不是主的門徒。」2
所以，身為牧者，我會問自己：「如何才能真正成為主的門徒？」
我必須聆聽父的聲音，就如在耶穌顯聖容時所聽到的，要懷著信心驅走恐懼，從耶穌所說： 「起來，不要害怕」（瑪十七：7），藉著這教導獲得勇氣。我把這句話結連到耶穌在最後晚餐後所說的話，也是本人牧徽上的格言：起來，我們從這裡走吧「起行伊始」（若十四31）。
瑪竇福音說，當伯多祿、雅各伯和若望，聽到從天上來的聲音時，都「非常害怕」，但「耶穌前來，撫摸他們」。（瑪十七：17）
這是聖言成為血肉帶來救贖的撫摸。若望福音記載，聖言「寄居在我們中間」（若一：14）。祂以憐憫之心陪伴我們，在聖體聖事當中把自己交付給我們，又派遣聖神居住在我們心中的帳棚。
一言蔽之，我們的牧民行動就是陪伴—— 「以憐憫的心陪伴同行」。
所以，我必須與主同行，背起十字架，陪伴有需要的人，特別要親近窮人、病弱、孤獨、年老、無權無勢和邊緣的人，也就是「末後無靠， 卑微無助和失落無救的一群」。
牧者要常親近他們的羊，一如教宗方濟各說，要成為「帶有羊羶味的牧人」3。
在此，容許我與大家分享一下我對牧民重點優次的一些想法。
有一種貧窮是隱蔽的，那是一種「關係貧窮」，這種貧窮正急速蔓延。關係貧窮與其他形式的貧窮環環相扣，例如是靈性上的、體能上、物質上、經濟上、以至知識上的貧窮；雖然這關連不是絕對的。
關係貧窮不單只是資源匱乏，而是沒有依靠，在人際網絡中缺乏支持與關愛，並陷於痛苦、孤獨、絕望和疏離之中。這常常是出於缺乏愛或具備意義的關連。
關係往往是一切事物的重心4。這個包括我們與天主的關係，與其他人的關係，與大自然萬物的關係。中文有個名詞，叫做「倫理，可以解說為人倫的道理。這人倫關係影響人類生態、身體、言行、政治、以至天地人和。當缺乏良好和有意義的關係，或是關係破裂了，便會問題叢生。
教區的牧民優次，包括修補關係，特別要處理影響家庭的問題，當中不少是破碎和受傷的家庭。
教宗方濟各在宗座勸諭《愛的喜樂》中，激勵牧者要以人為開始，從人們的現況著手，一步一步陪伴他們，懷著辨別和關愛之心，走向生命的圓滿，並幫助人們經歷天主慈悲的愛，以及祂溫柔療傷的撫摸。
《愛的喜樂》是香港教區推行天主教社會訓導、持續教理培育的一部份，內容涉及人類生命與尊嚴，婚姻與家庭，人權和公民權利（包括兒童、健障和長者的權利），以至人類生態等等5。我們要忠信地宣講「家庭福音」，切實地活出福音。
我們在講論神聖帳棚的同時，也要顧念在香港，仍有人要住在狹小得像棺材似的蝸居裡面， 或其他環境更惡劣的處所。他們當中不少是長者，而我們這個城市正在急速老化6；我們需要特別關注長者是否享有健康的人際關係。除物資上的援助以外，長者更需要溫柔而具愛心的「撫摸」，特別是他們的家人的愛心關注。
可惜很多家庭中，祇能有配偶間互相照顧， 而他們本身都已年邁，亦缺乏關係網絡和其他支援。因此，我歡迎特區政府有意推出相關計劃， 更具彈性的家居護理，以至日間護理中心，這包括「陪老服務」，讓更多長者老有所適7。
在我的牧民經驗中，留意到有很多長者， 雖已年長，但仍然有體魄、有活力、主動、渴望得到肯定，渴望感到「人們仍需要我」；他們願意與年輕一輩分享可貴的經驗，又或是相關的專長。若然我們可以鼓勵這些長者，又或是為他們提供一些繼續可以一展所長的平台，就會很理想。數碼世界的應用程式如Facebook, Twitter, Skype 等等，是不能取代人與人的親身接觸，又或人與人共處時的分享。
至於香港的年輕人，教區已加強青少年服務項目，並邀請他們一起預備明年十月在羅馬召開的世界主教代表會議，會議主題是：「青年、信仰與聖召辨明」。為這個會議，我們還有很多準備工作需要做，包括邀請青年參加交談，開放心扉，面對面的相遇，這些工作的對象亦不僅限於天主教教友團體當中。
「上主，求你賜給你的僕人一顆慧心」（列上三9）。面對不少青少年感到失望、不滿、不信任權威、甚或感到憤怒時，我們要有明辨的心， 好能理解和回應以上種種現象的根本因由。因為，許多問題都不是青年人自己製造出來的。
建立信任，除了需要時間，亦有賴各方的誠意，去建設，或者重建信任。
教區不時都關注到民生與其他社會議題，包括政制改革等等。這些議題關乎香港福祉，至今仍待處理。教會不是政治團體，也知道自已的角色有別於政治團體，但在有需要時，教區會以合宜方式作出呼籲，讓有關方面採取行動8。
如果有一天，大家真的祇關心經濟增長，那為香港來說會是悲哀的一天。香港的福祉需要很多因素配合，包括教育和適當的行動，以追求人的整全發展9。
「不要害怕，起來，我們從這裡走罷！」
願囑咐伯多祿餵養羔羊和牧養羊群（若廿一15-18）的善牧，教導我們如何去愛護和關顧所有人時，首先不要忘記看顧羊群中較弱小的成員。
願童貞榮福瑪利亞，生活的帳棚，也是降生成人天主的結約之櫃10，為我們祈禱，常伴我們！ 願復活主的平安與喜樂常與大家同在！
- 本篤十六世《納匝肋人耶穌》英語版第一卷，315頁。
- www.catholicworldreport.com/2013/03/14/full-text-pope-francis
- www.newsmax.com/Newsfront/pope-francis-chrism-mass/2013/03/28/id/.
- 萬事之間互相聯繫，教宗方濟各在《願你受讚頌》通諭（2015年5月24日）中有詳解。
- 舉例來說，可見湯漢樞機的牧函《宣揚並活出「家庭的福音」》（2014年9月29日）和人類生態與家庭：「鞏固婚姻：不應重新界定婚姻！」（2015年9月21日）
- 從公開資料可見，2016年香港社會中65歲或以上的居民的人數，佔人口16％，較1997年的10.3％增加了。估計到2025年，增至24％，見《南華早報》2017年7月10日。
- 《南華早報》2017年7月10日
- 舉例而言，可參看湯漢樞機牧函《政制改革與香港社會福祉》（2015年5月30日），以及此前就此課題的牧函和聲明。
- 整全的人類發展，關乎家庭生活和公民教育，公民社會發展及其他必需條件，包括政治幅度上的發展。
- 參路一35，出四十34-35及聖母德敍禱文
