受造界時期 愛惜我們共同的家園

聖方濟熱愛受造物，從日、月、星辰，風、水、火、土，花、草、樹、木，到海裡的魚、天空的鳥、地上的走獸、地下的生物，只要是天主創造的，莫不視為姊妹弟兄，更邀請他們一起讚美天主，他的《萬物讚頌歌》就是為此而寫的。方濟寫這讚歌，除了像《達尼爾書》的「三青年讚美上主歌」那樣，請上主的一切化工讚美上主外，更先讚美了天主，願天主因祂的創造而受讚頌，並逐一列舉出受造物的美好和作用。

方濟獲教宗若望保祿二世奉為「生態主保」，熱愛動物的人士就定了方濟的瞻禮慶日，即十月四日為世界動物日。一九八九年東正教會將九月一日定為「世界為受造祈禱日」，得到很多歐洲基督教會響應；二○○○年澳洲阿德雷德的信義宗教會，將九月一日至十月四日定為「受造界時期」（Season of Creation），呼籲世人關注及致力環境保護，得到更多團體的支持。菲律賓主教在二○○三年，第三屆歐洲大公教會會議在二○○七年，及世界基督教會協會在二○○八年都有呼籲基督徒積極投入這活動。

二○一五年教宗方濟各發表了《願祢受讚頌》通諭，要求信眾關愛我們的共同家園，及與所有人對話，特別是其他宗教團體。同年八月二十九日，歐洲主教團委員會，連同歐洲基督教協會及歐洲基督徒環境網絡發表了一份聯合聲明，鼓勵基督徒善度「受造界時期」。同年十二月五日香港教區於太平山山頂公園，舉行「地球天使行動」啟動禮，回應教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭，推動香港教友實行多接觸受造界、為地球祈禱、減廢節能、儉樸消費、多素少肉、關愛貧弱、保持喜樂七件微小行動，參與環保；除在公教報七次刊文，更在「金錢以外」電台廣播節目作了二十二次的生態教育及靈修分享。

二○一六年九月一日，教宗又發表《照料受造界祈禱日》文告，號召信眾慈悲對待我們的共同家園，聆聽大地和窮人的呼喊，我們要為對大地和窮人犯的罪，進行省察和悔改，然後改弦易轍，堅持落實可持續發展和照料受造界的生活，以天主的名，按《願祢受讚頌》的精神實行慈悲善工，及為所有受造物，特別是世上被遺忘者祈禱。

香港教區就繼天主教綠識傳人以「宗教、生態系、人類整全的生命」為題的的跨界別及宗教座談會後，推出了「為受造界祈禱行動月曆」，為信眾提供「受造界時期」內的三十四個具體行動建議。

今年，我們繼續推出「為受造界祈禱行動月曆」，希望有更多人以實際行動支持這個「受造界時期」。普世教會亦定了今年九月三日為森林日，十日為大地日，十七日為荒野日，二十四日為河流日，十月一日為祝福動物日，來配合今年「受造物中的聖神」這個主題。

聖神．受造界．方濟

森林與方濟：方濟皈依初期，難以決定該過宣講還是獨修的生活，他在亞西西旁的蘇巴修山卡薛里獨修地林區獨修一段時間後，向聖達勉堂的佳蘭，和卡薛里的席維德求教，才決定了小兄弟會半宣講、半獨修的生活方式；到他生命晚期，他在拉維納山的林中身領五傷，從此身心完全肖似被釘的基督。「森林中的聖神啊，祢是默觀者的指引和祝福！」

大地與方濟：方濟誓許服從教宗諾森三世，因為教宗是大地教會之首，而不是因為教宗當時權傾歐洲大地；方濟誓許服務痳瘋病人，因為他們是亞西西以至全大地最被遺忘的一群，他們正是基督口中最小的兄弟；聖神啟發方濟成為大地上教會中最卑微的僕人，服從教會，服務所有人，特別是最被忽略的人。「大地中的聖神啊，祢觸動我們的謙卑慈憫！」

荒野與方濟：埃及開羅與達米埃塔間的荒野，可能是方濟最難忘的荒野，第五次十字軍攻打埃及時，他在十字軍統帥同意下，從達米埃塔穿越荒野，在聖神護佑下得與不同語言文化的埃及蘇丹見面溝通，在彼此尊重欣賞中達成和議，開創了宗教交談及和平宣講的先河。「荒野中的聖神啊，祢是和平的嚮導及護衛！」

河流與方濟：方濟在得到教宗諾森三世批准小兄弟會的生活方式後，在曲河邊開始小兄弟團體生活；而具教宗何諾三世諭令的會規，就是他在晚年於里野地的可倫坡泉完成。方濟小兄弟會的會規，沿河開始，倚泉確立，八百多年來伴隨小兄弟流傳普世。「河流中的聖神啊，祢是皈依者的規誡！」

動物與方濟：聖神使方濟在動物身上看到天主；在聖神推動下方濟視古比奧惡狼如親朋，令牠與居民和平共生；方濟視鳥、獸、蟲、魚為姊妹弟兄，得牠們信任互相接近；方濟視牛、驢為基督降世歷史見證，請牠們與人一起在山洞馬槽重慶耶穌誕辰。「動物中的聖神，祢發顯萬物美善吸引普世萬民！」

聖神藉受造界的森林、大地、荒野、河流、動物，引領方濟藉半宣講、半獨修的生活，服從教會、擁抱貧窮，尊重他人、和平友愛，循規、守法，更與動物成為朋友。在即將來臨的「受造界時期」，我們又可從受造界中的聖神領受到甚麼？

•天主教正義和平委員會供稿