【聖言在野】信者為先
常年期第廿五主日（甲年讀經）
讀經一：依五十五 6 ﹣ 9
答 唱：詠 145
讀經二：斐一 20﹣24，27
福 音：瑪二十 1 ﹣ 16
勞資糾紛是歷來的社會問題。資方倘若沒有良心， 只顧自己賺盡每一分毫之利益，而剝削員工應得的酬勞與福利，實在是違反公義及侵犯人權的行為。同工必然要同酬，多勞應該可多得，都是現今世界理所當然的平等待遇原則。如果出現歧視和壓迫，更應予以譴責，政府亦有權利和義務替弱勢族群出頭，爭取討回公道，重拾工人的尊嚴。另外，文明社會最討厭的是打尖（插隊）。先到先得是天公地道之事； 遲來反而可以先上岸，哪有這麼便宜？ 秩序必定大亂，引起公憤！
那麼驟耳聽來， 耶穌所講的「葡萄園比喻」（瑪廿1— 16 ），是否並不符合以上的社會倫理？天主是否也會偏頗不公？祂的天國管理方式是否出現問題？
從純粹本性而言，「葡萄園比喻」裡所發生的事，可算是雙重的不公。那些一大清早便被僱用的工人，他們的反應可謂合理的眼紅。雖則已收到應得的薪酬，可是眼見別人竟然可無故領取超額工資，怎能不撩起妒火，兼提出質問：「他十一時辰（下午五時）才來， 只工作了一點點，有何資格跟我同酬？ 既然這樣，為何我要那麼辛苦？你看！ 他憑甚麼還比我先領到薪水？不公平！ 不公平！」由此更有可能推論到：「我何不也等到最後？為何著數（便宜）總是輪不到我？」
不過我們也必須小心，不要只停留在人性層面去看事物，尤其是聖經的內容。「比喻」在聖經裡之套用，從來就不是為直接反映現實中的具體處境，而是為帶出說比喻者想要表達的信息。因此重點在於其整體含意，不用太執著細節。同時，從上文下理先去理解耶穌講出這個比喻的背景，也能幫助我們領略祂的原意。
耶穌已經從加里肋亞一直南下， 來到約旦對岸的猶太境內。法利塞人繼續挑戰祂，同時沿途亦有各路求道的人，不斷地前來尋求指導。當中有一名富貴少年，願意追求至善，走上成全（perfection）之路。（瑪十九16 — 22 ） 可是因為聽到要在財產與成全之間作出取捨，他便洩了氣。伯多祿乘勢追問師傅：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到甚麼呢？」（瑪十九27 ）耶穌於是說出當眾人領受同一份永恆的賞報時，無分先後次序的道理。「在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」（瑪十九30 ）接著， 祂並再次借助比喻來解釋天父至善的真諦。
領受永恆賞報無分先後
所以，「葡萄園比喻」不是關於公平待遇的論題，也不是在研究天主慷慨與否，而是表彰天主之至善至真。祂照顧每一個人的權益和需要，無分貴賤； 祂沒計較信仰的早晚，都會照樣給予最好的一份。耶穌在比喻中以一個「德納」來形容，這數額為當時已能應付一般生活費用，表示「足夠」的意思。天堂永恆的福樂，不只是足夠，而且是最多，沒有更多的了。
人很習慣把世俗的觀念放在天國事務上，我們應小心提防，以免容易出現偏差。人間社群發展出階級制度，有人於是便把天堂亦分清等級，推算和肯定誰的位置更高，更靠近天主。然而耶穌在這個比喻中提醒我們，在接受終極的賞報時，時間和物質都已無關重要。只因我們放不下世俗的標準和自己的心理包袱，才甚麼都要比較、才事事都會計較而已。
似乎我們稍為傾向視自己為「先僱的工人」，因而有點不甘心。那麼就以先僱工人的身份，一起作反省吧！我們有否為了首先得到天主的選拔而更覺慶幸，有否為此感恩與惜福呢？那些早嘗主恩的歲月時光，更多與主相偕的機會，如同白白賺來的額外預賞，我們有否善度它，享受替主效勞之光榮，與及把握它所帶來的豐盛人生和信仰成長？ 如果沒有，為何過了「一整天」仍沒有覺悟出來？這樣與「後僱的工人」有甚麼分別？是否需要自承自訟？
半生打拚 與主相連嫌太遲
至於「後僱的工人」， 我們不妨也默想一下他們的境況。有些人幾十年來在事業、愛情、金錢上打拚，追求他們以為最實質的滿足，可是到了人生夕陽之際，才發覺原來依然落空。另外一些人，根本一生感覺空虛浮游，不知道為何而活、往哪裡去。我們可有想像過這類等了「一整天」的人，他們那份徬徨、無助？與及近乎絕望的心情？如果可以早一點的話，誰會願意成為等到最後才知道有著落的人？誠如聖奧斯定所感嘆：「天主！我愛你愛得太晚了，太晚了⋯⋯」（懺悔錄十27 ）能夠與主連上，只會嫌太遲，怎會不忿太早？
誰先誰後， 究竟是否那麼肯定？ 其實也分不清楚。不要因為已經領洗， 便自恃享有先僱工人的地位，其實在靈魂深處，或許依舊游離浪蕩，如同未受僱一樣，迷失於街頭上。亦不要鄙視未信天主，又或是那些視為奸惡的人。一旦上主安排的時間到了，恩寵絕對可以感動任何人，使他當下立定決心，捨棄以往的一切，由衷地信仰基督，全然投向祂的懷抱。那麼便絕對有可能後來居上。
總而言之，「我的思念（thoughts） 不是你們的思念，你們的行徑（ways） 也不是我的行徑。」（依五十五8） 天主至善至真的想法和方式，就是以無比的慈愛和耐心，逐一召集我們回歸祂的葡萄園內，讓祂分施給我們至美的賞報。我們何不抓緊時機，「趁可找到上主的時候，尋找他；趁上主還在近處的時候，呼求他」？（依五十五6）
• 李達修神父為香港大嶼山 聖母神樂院隱修士
