巴西已故卡馬拉總主教奉為該國「人權主保」

（綜合梵蒂岡電台訊）巴西眾議院文化委員會於剛過去的十二月廿七日宣布，奉奧林達——累西腓（Olinda-Recife）總教區已故卡馬拉總主教（Helder Camara）為該國人權主保。

羅馬宗座巴西公學院長馬亞神父（G. Maia）指出，卡馬拉總主教是位「屬於天主的人，靈修深厚，從他的目光可以看出這點」。

卡馬拉總主教享有「窮人主教」這美譽，他在窮人身上認出基督的骨肉，因而在一九六五至八五年的巴西軍人專政時期，被軍政府視為眼中釘，遭禁止透過大眾傳媒發言長達十六年，並遭到放逐。

總主教許多合作者更遭到殺害，他仍堅持捍衛人權；同時度貧窮生活，讓出主教府給窮人居住。

一九七○年代，卡馬拉總主教譴責當權者有系統地對異見政客施以酷刑，他亦反對大地主剝削和壓迫人民；與此同時，他被指控為「紅色主教」時解釋道：「當我給窮人食物吃時，人人都稱讚我是聖人。然而，當我詢問窮人為何沒有食物時，人人則說我是共產黨員。」

馬亞神父稱卡馬拉總主教是位「先見者和真正的牧人」。而在教宗方濟各的認可下，卡馬拉總主教列真福品案程序的教區審理階段已於一五年正式展開。

卡馬拉總主教生於一九○九年，卒於九九年，他把窮人放在他的生活和牧靈工作的中心，深受巴西人民愛戴。

教宗方濟各推動教會關心邊緣地區，而卡馬拉早於一九六二至六五年參與梵二會議時推動這思想，鼓勵各方不只關心歐洲，也關心巴西等拉美地區。

耶穌會雜誌文章 比擬教宗方濟各

另一方面，作者法齊尼（Gerolamo Fazzini）早前在耶穌會的《民族》雜誌撰文，指卡馬拉總主教和教宗方濟各有好些相似之處。

談到卡拉馬芳表對今天的意義，法齊尼對梵蒂岡電台說，我到巴西核實人們對卡拉馬的看法時，發現他偏愛窮人和邊緣人：「卡拉馬最初並不是這樣的，因為他接受的是另一類型的培育：本來不太關注有需要的人。後來，他在生命歷程和主教牧職中改變了自己。這是他的個性。」

「我看到他的教堂，他的房間，他的書房。這些貧窮、實質和簡樸的特徵，教宗方濟各每天都生活出來，他影響了每個人⋯⋯還有另一個把卡拉馬和貝爾格里奧連接在一起的因素，就是人的特質。」他指卡拉馬生前的行實，多少讓人想起教宗方濟各。