【社論】關懷堂區教友 用愛心而非賬單

二○ 一四年， 教宗方濟各提醒司鐸和信友，堂區不應視牧民工作為生意， 洗禮、祝福和彌撒亦不是買賣，否則那是惡表。教宗說：「天主子民不能原諒兩件事：神職人員依附於金錢和虧待別人。」

我們要向教徒指出，天主教徒為教會作的是獻儀，那不是付費請神父開彌撒、而為所愛的人祈禱也不用付款。天主教法典946條指出：「信徒給獻儀為按自己的意向作彌撒，不但為教會有益，而且亦因奉獻而參與教會照顧聖職人員和支援教會的工作。」不過「獻儀」的內容是由教會當局決定的，無論如何，它是種奉獻而非強加的條件。

菲律賓林加延暨達古潘總主教比列加斯（Socrates Villegas）曾批評當地神父為施行聖事收費。比列加斯總主教說：「我們不應該為錢而施行聖事。在屬靈事物上賺錢是買賣聖職。這是罪。」

買賣聖職（Simony）即買賣屬靈事物。依聖經記載，西滿看見藉宗徒的覆手，賦給人聖神，遂獻給他們銀錢，伯多祿卻向他說：「願你的銀錢與你一起喪亡！ 因為你想天主的恩賜可用銀錢買得。」這正如耶穌說： 「你們白白得來的，也要白白分施。」（瑪十8） 

最近，菲律賓馬卡蒂一所教堂因向婚配聖事收取高昂費用而遭受批評。有指夫妻例必為排場和宴會花費更多，教會理應該得到「公平」的份額。但是，當其他人都希望賺取新人的錢時，教會可有甚麼反省和行動？ 

夫婦總希望婚姻和諧，並讓婚禮成為最珍貴的回憶之一。他們知道慶典消耗金錢、時間和精力。故此，神職人員不是應幫助他們做好準備，恰如其份地消費和慶祝才對？ 

神父可以透過培育讓夫妻知道，教會很努力牧養子民，夫婦可在能力範圍內作些承擔，以盡本分，這是合宜的。然而，當這些自願奉獻變成硬性規定時，這或會變成醜聞。

若指舉行婚禮或聖事的收入可保堂區收支平衡，說服力依然不夠。人們走入教堂，總希望獲得教會熱烈歡迎，而非只獲一張賬單。