【社論】生命的價值

天主在創世時就給予人祝福︰「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地。」（創一28） 祂造了男和女，而根據創世工程，夫婦之愛和生命傳遞是彼此服務的。男女透過婚姻聖事互相結合，二人成為一體，過著獨特的親密生活，並與天主合作，按祂的旨意生育繁殖，參與其創世工程。

新生命的誕生原是天主美妙的創造，可是現今世界卻瀰漫著另一種氛圍，它大力去說服夫婦，可隨著主觀意願——例如只想享受「無拘無束」的生活、視孩子為負擔和婚姻關係的破壞者等——把「生育繁殖」變為婚姻使命中一個可選擇的變數。

隨著社會發展，避孕和墮胎的方法也愈趨簡便，但也同時衍生一些不合乎倫理道德的方法，並以「效率、效能和成效」來做包裝，去侵犯人類生命的神聖性與尊嚴。夫妻愛本質上是對生育開放的，二人受召去彰顯天主的美善和豐盛；而每個新生命一開始便包含著「大眾福祉」，對社會是有價值的。故此，現今世界需要重新發現這個價值。（參《 社會訓導彙編》230節） 

達味在他的讚美詩中這樣稱頌上主︰「我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！我的生命，你全知曉。我何時在暗中構形， 我何時在母胎造成，我的骨骸你全知情，我尚在母胎，你已親眼看見，世人的歲月尚未來到以前，都已全部記錄在冊表⋯⋯。」（詠一三九14-16） 在精子與卵子結合的一瞬間，新生命的成長旅程就此展開，其人性尊嚴不因生存時間長短、殘障或健全而有所不同，因為生命是由天主創造、經由夫婦結合而誕生的新人。這個新生命不會因長壽或早夭而有差別待遇。

在香港， 醫學界將「非活產嬰兒」界定為懷孕達廿四週或以後出生而未有生命跡象的嬰兒；如懷孕週數不詳，則定義為出生時體重逾五百克而未有生命跡象的嬰兒。

當在母腹內不足廿四周的胎兒不被視為完整的生命，如不幸自然流產的話，父母甚至不能取回胎兒的遺體，這做法極其違反生命的尊嚴。去年，在一對公教父母的堅持、奔波和牧者的協助推動下，天主教墳場委員會草擬建議書，提議在天主教聖十字架墳場，為流產胎設「天使花園」， 最終成事。花園可設紀念碑，也會把流產胎的名字寫在牆上，附上天使標記。此舉不但讓不幸自然流產的父母能妥善安葬胎兒外，更能向社會發出尊重生命的訊息︰人的尊嚴不在於他的成就，而是在於他是按天主肖像所造，縱然天主的計劃出乎人的預料， 每個生命對社會仍然彌足珍貴。

維護生命是教會的訓導，香港教區去年開始，在聖母訪親節慶祝「維護生命日」，教區婚姻及家庭牧民委員會亦在五月舉行活動，讓人們明白，生命由受孕一刻，到成長以至自然死亡，都應該受到保護和尊重。