【主日講道】路

常年期第廿五主日（乙年讀經） 

讀經一：智二 12, 17﹣21 ∣ 答唱：詠 54 ∣ 讀經二：雅三 16﹣四 3 ∣ 福音：谷九 30﹣37

仲夏的多倫多，天空水藍澄明，像天使的眼睛。

億萬年來，水的手指，在北美洲亙古的土地上， 雕刻了五大湖。然而，陸地仍不服輸， 負隅頑抗，在安大略湖中， 竭力保存零星的山頭，中心島（Centre Island）便是其一。

千億年過去，中心島被湖水圍困， 險被吞噬。為抗侵略，小島伸出無數小手，以臂彎包圍湖水。水陸之戰，形成湖中有島，島中有湖。

天主教信仰小團體發展中心團隊，從香港出發，飛越北極，踏著雲海，探索北美服務的路途。多倫多之旅，本來無路，一行十七人，在北美的原野上，沿途探索，無懼黑夜，靜待黎明。安大略湖的旭日，象徵主耶穌欣悅的面容。

沿著安大略湖畔漫步，灰藍色的湖水，喻意深不可測。中心島，島中湖。湖畔垂柳，天光雲影伴我行。一行十幾人，一步一腳印，足印串成小路， 芳草青翠，夾道相迎。

多倫多之旅，讓我對門徒的職務，有更深刻的體會，也不期然想起，二千年前主耶穌和門徒的陶成之旅。

馬爾谷福音記載主耶穌和門徒，從斐理伯凱撒肋亞起程，在顯聖容的山上停留，途經加里肋亞， 在葛法翁稍待，到達猶太境內和約旦河對岸，朝耶路撒冷進發，終於抵達耶里哥。整個旅程，可說是培育之旅，因為主耶穌藉三次預言自己的苦難、死亡、復活，幫助門徒明白自己的使命和升天後交付門徒的職務。可惜門徒的心，只停留在世間的權位，對十字架的奧義，自己未來的職務，懵然不知。

在斐理伯凱撒肋亞，主第一次預言自己的死亡和復活，說明作門徒的首要條件，是棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨救主。本主日福音記載，團體途經加里肋亞時，主第二次作相同的預言。抵達葛法翁時，主詢問門徒，在路上爭論甚麼？門徒默不作聲，因為完全不明耶穌預言的深意，同時害怕耶穌知道，各人曾經爭論誰最大。

主耶穌的教導，直接回應門徒的關注。門徒以為師傅是「偉大」的辣彼，擁有無人能及的威能， 是眾經師和辣彼之首。如果將來師傅不在，誰能取代其位置？當然，門徒將「偉大」等同能力和權位，所以彼此激烈爭論，為要作團體的首領。主耶穌卻抱起一個小孩，坐在門徒當中，講論與門徒截然相反的「偉大道理」。

主啟發他們，真正的偉大不在權位，而在謙卑的服務。因為誰想做眾人之首，就要做眾人之僕。最末的就是最大的。以權位定義的自我，只是人為建築的假我，並不真實。假我既不存在，當然無法參予主的死亡和復活。反之，謙遜服侍他人所實現的我，才是真我。既是真我，當然能參予救主的死亡、復活，偕同基督不斷逾越，在祂內回歸聖父。

信仰小團體發展中心，只有五年歷史，人「財」俱薄，大概是香港教區最微末的團體之一， 在多倫多教區，更籍籍無聞。我們兩手空空，只懷抱僕人的心志，大膽與彼岸的信友，分享作僕人領袖的經驗和心得，卻引起深刻的共鳴。團體藉著卑微的服務，盡心事主，得到眾人的接納，彼此建立真摯的友誼。

多倫多之行，教我們認識作領袖的真實意義， 乃是胸懷僕人的心思，謙恭事主，真誠愛人。 

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右和耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。