教宗重塑主教會議

（天亞社編譯）於九月十八日發布的宗座憲令《主教共融》，遠遠不只是對世界主教會議作一次更新。會議於一九六五年由教宗保祿六世所創立，教宗方濟各已把它轉換成教會傳教改革的其中一件工具。

本質上，這份銘刻在大理石上的文件，其革新源自於二○一四與一五年論及家庭的世界主教會議的經驗， 並為即將召開的論及青年人的世界主教會議作準備。

但它也對賦予世界主教會議在更大的範圍內作決策進行了更新。

顯然， 世界主教會議是保留給「主教們的」。但是，就像教宗方濟各所提及的，後者（主教們）需要欣賞如何讓自己處於一個位置上，以便去「聆聽基督通過全體子民所發出的聲音」。

此外，世界主教會議需要為這樣的聆聽「成為一個享有特恩的工具」。

與論及家庭的世界主教會議的進程一致，《主教共融》規定，每次集會前都要「與天主的子民協商」， 特別要通過教區以及宗教機構，而且也要通過教友協會（這是新的）來諮詢。

最後，再次借鑒論及家庭的兩次集會的經驗教訓， 並重啟一九八三年由馬蒂尼樞機（Carlo Maria Martini） 所推出但從沒有實施的一個想法，教宗方濟各將允許同一個集會在一段時間的間隔內舉行幾次會期。

教宗方濟各的新使徒體制的主要目的，是更清晰地表達出在教宗首席權與主教集體領導之間的關係。

世界主教會議將不會再像教宗聖若望保祿二世領導下所舉行的大會，那時主教們在最終投票表決之前， 把自己對所列出的一系列建議的處置措施傳送給一個被動的集會，教宗借鑒這些建議，制定一份宗座勸諭。

•來源：《十字架報國際版》