【靈修小品】猶如青春夢裡人

「求上主教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。」（詠九十12） 

青年人內心的智慧，是在於看事物時，不受傳統既定方法的限制，正是「不甘安於封建制度」，而這一份不甘，來自對現實的不滿， 以及對未來的憧憬。「年少多好」，就是沒有歷史的包袱。這份青春的勇敢， 使人引以為傲，我年輕時如是，這一代的青年人亦然。老人家對年青人說他們其實也經歷那份不甘，在若干年前，也參與過「旗幟高舉，群眾聲討」的日子；然後話題一轉，就說（年輕的）我們這樣那樣，那個時候，總是覺得正是「他們」的錯，才會有令人不甘的局面；如今，年青人向我們這輩的人，說著同樣的話。「生活是一堆挫折」，世事亦有太多的妥協，以致君不見父母一代作年青人時的功勞、當年吾輩仍年青時的耕耘，又或正值青春的一代的努力，有多少效果。所以上一代的老成，不斷責罵下一代的衝動；年青的繼續埋怨年長的橫蠻，原來是定理。

有人感嘆道：「時間多恐怖」、「年歲增長無法修補」或「青春的詩總會老」。自古以來，許多人用不少方法抗老，減少肉體上衰老的表徵，不論是透過染髮或健身，都是想留住那半點的青春，以致鶴髮童顏。成語「寶刀未老」或「老驥伏櫪」表面是嘉許長者的人老心不老，其實這些話的背後，假定了甚或暗笑長者再沒有寶刀，或缺乏壯志。

在信仰中， 耶穌降生成血肉， 接受人身的有限及可朽性。他在十字架上犧牲時，年方三十三，在今天聯合國的定義中仍是年青人，可報名參加教會的世青節。然而，回望聖經中及教會的歷史，不論年青人或老人家，都能成聖。年老的西默盎或少年的葛蕾蒂，都是榜樣。聖若瑟以往曾被想像為續弦的長者，後來亦被繪畫為年青幹勁十足的工匠，來當聖家之長。原來，修德的神業沒有年紀限制。他們的聖德，不但抗衡反福音的價值，亦超越年紀的限制，不論那是身體的老化或青春的焦急，運用人生無論或多或少的選擇，使「踏出的每步更瀟灑」。

在復活期第四主日，即善牧主日（為聖召祈禱），禮儀的集禱經言道：「天主，求你使我們常生活在喜樂中，因為你恢復了我們青春的朝氣；我們今日重獲義子的榮耀；求你也使我們滿懷慶幸和確實的希望，等待肉身的復活與光輝日子的來臨。」這青春的朝氣指的是基督復活帶來永恆生命的力量。沒有人能確實肉身的復活，是否指百年歸老或英年早逝那一剎那的肉身，但肯定，那是光輝的日子，故此，我們今天才可致力於使天國的「價值不必接受時代的糟蹋」。靈修小品

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。