【神學生·活】說好的默西亞呢

默西亞指被天主傅油的人，但較狹義的默西亞主義，指的卻是納堂神諭所說的救恩人物。按撒下七12-16的記載，天主對達味說：「我必在你以後興起一個後裔，我必鞏固他的王權。我要作他的父親，他要作我的兒子。你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」於是，以色列人等待默西亞的來臨，期望他統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界（詠七十二8）。

歷史的演變，促使以色列人不斷作信仰反省，而默西亞的概念也漸漸發展。國家分裂，米該亞先知預言默西亞將出自白冷，而不是立足於耶路撒冷的君王（米五1）。

充軍之後，達味王朝不再存在，默西亞的形象更演變成受苦的僕人。他不是以權力，而是以自己的死亡進行救贖（參依五十三10-12）。他不僅拯救以色列人，也拯救全人類（參依六十3），以致人們都要因他所造的而永遠喜悅快樂（依六十五18）。

根據這默西亞概念，門徒認出誕生在白冷的達味後裔耶穌，這位受難的師傅，就是默西亞。其他以色列人，卻繼續尋找他們的默西亞地上君王。說好的默西亞呢？他在哪裡？ 

我們都是基督徒，都相信耶穌是默西亞， 都憧憬一座令人喜悅的耶路撒冷，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音（依六十五18-19）。可是， 社會充滿歪理，到處都有鬥爭，我們有時也會懷疑，說好的默西亞呢？他在哪裡？ 

當我們為理想與現實的差距而沮喪，聖德蘭修女的話，會是很好的提醒。她說，我們都嚮往天主所在的天堂，然而，我們現在就可以在天堂，與天主一同歡樂。在此刻與天主一同歡樂， 就是以祂愛的方式去愛，以祂助人的方式助人， 以祂給予的方式給予，以祂服侍的方式服侍，以祂拯救的方式拯救。

原來，通過關愛苦難中的人，默西亞就在我們這裡，一天二十四小時與我們同在。他必衛護百姓中的窮人，救助窮苦人的子孫（詠七十二4）；他向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，安慰一切憂苦的人（依六十一1-2）。這都是通過我們做的。

• 聖神修院神哲學院「神學普及╱證書課程」 學生會供稿